家訓(xùn)，是古人對家人以及子孫后代的告誡、約束形式。歷代家訓(xùn)往往以簡明扼要又朗朗上口的方式，講明勸善戒惡的處世之道。《朱子家訓(xùn)》全文僅三百余字，卻堪稱字字珠璣�！吨熳蛹叶Y》之所以稱為“家禮”，并不是說這些禮儀規(guī)范的內(nèi)容與使用范圍，僅僅限于朱氏家人以及子孫后代，朱子的本意是為宋代當(dāng)時(shí)的人提供一個(gè)家庭基本禮儀范本。《朱子家禮》

人生歷程中，有陽光也有風(fēng)雨，生命的寬度與高度完全取決于我們以什么樣的態(tài)度和方式去對待。本書通俗易懂，蘊(yùn)涵哲理，是讀者修煉一雙慧眼、一顆寬心，擁有陽光心態(tài)，看破世間紛擾表象，從此走向自省自在的人生幸福必讀的心靈啟迪書。寬心是一種學(xué)問，時(shí)刻以一顆寬大的心包容生活，享受生活，不以世俗榮辱為念，不為世俗榮辱所累，心胸坦蕩，就不

在這喧囂世界、滾滾紅塵中，人就像漂在大海上的一葉小舟，即便大多數(shù)時(shí)候都風(fēng)平浪靜，久了，也難免有暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候。于是，焦慮、悲傷、急躁、沖動、憤怒等壞情緒紛紛來襲，此時(shí)的我們，是否還能保有一種坐看云卷云舒的淡定與從容？其實(shí)，不是不能。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，還有一種修為，叫靜心。

《道德哲學(xué)理論與應(yīng)用》包括五個(gè)部分：倫理學(xué)基礎(chǔ)探究、應(yīng)用倫理學(xué)探究、生命倫理學(xué)探究、中國傳統(tǒng)倫理思想探究、德國古典道德哲學(xué)探究。倫理學(xué)基礎(chǔ)探究反思義務(wù)論與目的論、人權(quán)視閾的尊嚴(yán)理念、集權(quán)的道德哲學(xué)問題。應(yīng)用倫理學(xué)探究反思應(yīng)用倫理學(xué)邏輯和歷史、應(yīng)用倫理視閾的人權(quán)、生態(tài)倫理學(xué)奠基與選擇。生命倫理學(xué)探究反思祛弱權(quán)與自律原則、

作品通過一個(gè)個(gè)通俗易懂的小故事來闡明做任何事都不要為失敗找借口，要求大家想盡一切辦法來完成任務(wù)，培養(yǎng)不達(dá)目的不罷休的毅力。該作品特別適合剛?cè)肼毜男氯恕�剛步入社會的大學(xué)生等閱讀，教會他們適應(yīng)壓力，不為自己的失誤找借口，不為人生遭遇挫折而回避困難。

人生沒有失敗，只是暫時(shí)的不成功。如果你各方面出現(xiàn)了停滯不前的狀況，那就好好去學(xué)習(xí)，充實(shí)一下自己，讓自己，讓自己擁有一技之長。這樣，你就可以在工作中找到自己的價(jià)值。只要你有信心，有能力，你就可以給自己一個(gè)全新的定位。

雖然我們都是平凡的人，擁有平淡的人生，但即使如此，我們還是應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地對待自己的人生。不因?yàn)榕时染屯�記原則，不因?yàn)槁浜缶筒粨袷侄危�不因�(yàn)榧拍�就迷失自我。因�(yàn)槟贻p，我不將就，我愿意等待；即使不再年輕，我仍不想將就，因?yàn)榭傆幸恍┟篮弥档萌サ却��?/p>

退一步，雖然是一種妥協(xié)，卻也未嘗不是一種順其自然的生活智慧，我們并不會輸?shù)羧松�。�?dāng)我們退到一個(gè)合適的位置時(shí)，可以稍事調(diào)整，再整裝起飛，奮力奔向理想之境；也可以隨遇而安，享受這個(gè)位置的安逸與自在；還可以把這個(gè)位置當(dāng)成美麗的風(fēng)景，用心經(jīng)營。

作品用事實(shí)闡明了我們的世界就是如此，無法改變，那我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)會適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，改變自身。正如約翰·列儂說的：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你改變不了世界，你就改變自己�！蔽覀兺�往改變不了世界，因此改變自己就成了唯一的選擇。只有這樣我們的路才會越走越寬。

本書涵蓋人生哲理、職場、情感、處世等諸多方面的內(nèi)容，以獨(dú)特的視角闡明“舍得”是一種大境界。該書從結(jié)合生活中的事例，結(jié)合舍與得進(jìn)行評論，用通俗的評議剖析人性的弱點(diǎn)，闡述深刻的生活智慧，并總結(jié)出做人做事的成功法則。在快節(jié)湊的城市生活中，讀來能讓人放松心情，積極向上。