《了凡四訓(xùn)》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，作于六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；后為啟迪世人，遂改今名�！傲朔菜挠�(xùn)”。

《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)集萃好家風(fēng)·好家訓(xùn)·好家規(guī)》精選古今中外家訓(xùn)、家規(guī)和經(jīng)典著作中適于修身、齊家、立業(yè)的名言，按人生不同階段的側(cè)重點(diǎn)歸納整理出對現(xiàn)代人仍有啟示和借鑒的內(nèi)容，加以簡單易懂的解釋，把傳統(tǒng)家訓(xùn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代家庭的經(jīng)典風(fēng)尚。

《孝經(jīng)》中國古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國漫長的社會歷史進(jìn)程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來”的經(jīng)典，對傳播和維護(hù)社會倫理、社會秩序起了很大作用�！缎⒔�(jīng)全鑒》很好地闡釋了孝道，有利于宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

1000個幸福的瞬間

家訓(xùn)是家族成員的行為規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，核心價(jià)值觀則是貫穿于其中的魂。相對于繁復(fù)的家訓(xùn)來說，魂具有高度的濃縮度，是家族精神的提煉。曾國藩立德立功立言被認(rèn)為是古代完人典范。本書通過對曾國藩家族家訓(xùn)等資料的研究，從中提煉出了曾家的八大家風(fēng)：書、勤、和、儉、省、恕、敬、健，并對其一一進(jìn)行了詳細(xì)闡述，這八大家風(fēng)也是曾國藩家族長盛不

李建華等*的這本《中國道德文化的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代踐行研究》圍繞中國道德文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、由觀念到行為的轉(zhuǎn)換，從理念提煉、歷史審視、現(xiàn)代揚(yáng)棄、踐行機(jī)制和效果檢測五個方面展開，通過對中國傳統(tǒng)道德文化理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，為我國傳統(tǒng)道德文化的揚(yáng)棄**以及現(xiàn)代踐行提供具有操作性的理論支持。

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家訓(xùn)是家族成員的行為規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，核心價(jià)值觀則是貫穿于其中的魂。相對于繁復(fù)的家訓(xùn)來說，魂具有高度的濃縮度，是家族精神的提煉。曾國藩立德立功立言被認(rèn)為是古代完人典范。本書通過對曾國藩家族家訓(xùn)等資料的研究，從中提煉出了曾家的八大家風(fēng)：書、勤、和、儉、省、恕、敬、健，并對其一一進(jìn)行了詳細(xì)闡述，這八大家風(fēng)也是曾國藩家族長盛不

本書以明刻本為底本，并在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于您閱讀和理解；還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進(jìn)行經(jīng)典解讀的同時聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時代新義，為您處理社會問題提供有益的借鑒。精煉的文字力求妙傳其清韻，豐富其內(nèi)涵，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的經(jīng)典讀物。

邁克爾·舍默在這本雄心勃勃的有關(guān)歷史、心理和政治研究的著作中探知了科學(xué)與道德的關(guān)系，證明科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和理性的思維方式會使人與社會變得更有道德。從伽利略、牛頓到霍布斯、馬丁·路德·金，歷史上的很多思想家經(jīng)常將科學(xué)和理性方法應(yīng)用于社會和道德問題。醫(yī)生不再只是研究醫(yī)學(xué)古本中人體解剖