明代萬歷年間，出現(xiàn)了一本奇書，其名《菜根譚》一名的由來，有以為典出“性定菜根香”，所謂“夫菜根，棄物也，而其香非性定者莫知”；有以為得自宋代儒者汪信民語：“人能咬得菜根，則百事可做�！庇诳准嬖凇额}詞》中則稱：“譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波、備嘗險(xiǎn)阻可想矣�！狈泊朔N種，可謂各有其理。 《中

伯納德·威廉姆斯是20世紀(jì)哲學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域頗具建樹的人物。他以“我應(yīng)該如何生活”的古老傳統(tǒng)命題為切人點(diǎn)，質(zhì)疑理性主義的道德哲學(xué)，主張倫理學(xué)的不可法典性，“顛破”現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)中的見解，對(duì)西方當(dāng)代德性倫理學(xué)的復(fù)興起到了很大的影響作用�！兜赖隆�價(jià)值·文化叢書·對(duì)現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)的“顛破”：伯納德·威廉姆斯倫理思想研究》是國內(nèi)首

別讓身體發(fā)脾氣—做最美的女人

花開需要等待，幸福需要堅(jiān)守。本書是一部靈動(dòng)脫俗的情感暖心美文集，是關(guān)于生活、關(guān)于幸福、關(guān)于忍耐的勵(lì)志經(jīng)典，文字清淡，回味雋永，溫暖感動(dòng)。讓你的內(nèi)心沉淀下來，淡然面對(duì)繁華落寞，坦然面對(duì)得失榮辱，笑著面對(duì)困苦磨難，擁有安靜堅(jiān)持的力量。無論這個(gè)世界怎樣，都能不慌不忙地坐在流年里等待花開，穩(wěn)穩(wěn)地守住幸福。生命終會(huì)經(jīng)過歲月的沉淀

據(jù)調(diào)查，在當(dāng)代中國，有八成20至35歲的年輕人因工作、婚戀、人際交往中的壓力，而長(zhǎng)期被焦慮、郁悶、煩躁等不良情緒所困擾，《尋找遺失的美好》采用現(xiàn)代心理學(xué)，以促膝談心的方式，為讀者輕松減壓，用通俗、風(fēng)趣的筆觸，闡釋了更積極的生活與思維方式，希望以此幫助讀者解答心理困惑，提高生活幸福指數(shù)。

按照柏拉圖的說法，這個(gè)無所不能的“愛欲的暴君占據(jù)著我們的靈魂，控制著我們的一切行動(dòng)”�！靶浴笔侨祟愘囈陨�存的強(qiáng)烈生理沖動(dòng)，可是一提到與“性”有關(guān)的問題，就仿佛觸碰了文明的禁忌。關(guān)于這個(gè)主題，人們的爭(zhēng)論總是不可避免的在兩者間轉(zhuǎn)換：一是吵嚷的寬容，一是懷舊的道德。人們不是極力為某種特殊的性“獲得”搖旗吶喊，就是夸張地抨擊不

本書的宗旨是：揭示中國傳統(tǒng)道德文化的社會(huì)歷史作用；為中華道德文化在世界文化的格局中定位；闡述道德文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)（及北京市）發(fā)展中的重大實(shí)踐意義。本書從以下三個(gè)部分進(jìn)行論述：第一部分論述傳統(tǒng)道德文化的基本內(nèi)容，以及它在傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中所形成的軟實(shí)力作用，中華民族凝聚力的根源，傳統(tǒng)道德文化中消極和積極的兩個(gè)方面。這部分由梁勁

《王鼎鈞作品系列：開放的人生》把青少年成長(zhǎng)期間需要的認(rèn)識(shí)，由家庭學(xué)校到社會(huì)，由少年到成年，由個(gè)人到團(tuán)體，由現(xiàn)實(shí)到理想，一步一步一層一層說出來，揭開人生的許多疑惑。行文生動(dòng)委婉，令人如沐春風(fēng)。

本書作者以其畢生的學(xué)問與修養(yǎng)，融通儒道佛三家思想，用自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實(shí)生動(dòng)的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。全書分為原文、注釋、譯文、解讀四部分。