真理、指稱和意義在傳統(tǒng)上是哲學語義學的三大核心概念。作者在這三個基本概念上與一般語言哲學對話，強調(diào)將整體史學文本與陳述性語言加以區(qū)分，獲得對歷史表現(xiàn)本質(zhì)的恰當把握，充分認識史學介于藝術與科學之間的特殊性。他相信以蘭克、洪堡為代表的歷史主義基本上是正確的，并由此深入探討了經(jīng)驗和主觀性的概念，以及政治史的核心地位問題。對史

《理雅各文集》第3卷輯錄了由理雅各譯注的《中國圣書（三）禮記（上）》。理雅各譯注的《禮記》共四十六篇，本卷收入了前十篇，并將序言、導論譯成中文，輔以費樂仁（LaurenF.Pfister）所撰導讀。在本卷的導論中，理雅各對四十六篇的標題、總體內(nèi)容、語言風格和相對價值進行了逐一描述。本書在中西文化交流、西方漢學史和近代思

理雅各文集·第3卷·中國圣書（三）：禮記（上）

秒懂中國史是一套專為青少年量身打造的歷史科普圖書。叢書共五個分冊，每一分冊的開篇都有朝代的綜合概述，以這就是……為題，勾勒出本冊的歷史背景，為讀者后續(xù)閱讀奠定基礎。在圖書的具體章節(jié)中，根據(jù)百度網(wǎng)友搜索量排名遴選出不同歷史時期數(shù)百位具有重大影響力的歷史人物，以帝王君主、文臣武將、能人雅士、傳奇

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本書精選《資治通鑒》中生動鮮活的歷史故事，聚焦修正心行、待人處世、善政良治、知人善任等4個主題，共計140篇，以深入淺出、通俗易懂的語言解讀史料中的人物和事件。文章編寫按照原文呈現(xiàn)、解讀體悟展開，不限于歷史本身，也不拘于語義闡釋，更多的是結(jié)合作者多年的職場思考、感受和體悟，以歷史事件為憑籍，將史料史實融入現(xiàn)實生活，以史

作為中古時期一種特殊的器具，鐎斗的用途和時代引起學界較大的爭議，其根本原因在于資料的收集、研究方法的系統(tǒng)性和研究視角存在差異�！剁�斗考》*次系統(tǒng)收集了所有公開發(fā)表的材料，嘗試構建完整的鐎斗演變體系，以此觀察其從江東地域性器類逐漸演變?yōu)槿珖�性器類的過程。在此基礎上，進一步探討了其對喪葬習俗的影響，從而揭示出中古時期社會生