本書是歷經(jīng)百余年后仍然在佛學(xué)界一直享有盛譽(yù)的經(jīng)典名著，其重要價(jià)值在于介紹了佛教經(jīng)典中最重要的兩大語言體系——巴利文與梵文的佛教三藏。作者詳盡解析了巴利文經(jīng)藏五部，論述了三藏之外的巴利文文獻(xiàn)在史學(xué)、哲學(xué)和佛學(xué)方面的重要價(jià)值，闡述了那些純粹梵語和混合梵語的北傳佛教文獻(xiàn)，剖析了史上最有影響力的大乘經(jīng)典，并介紹了大乘的空、有、

唯識(shí)學(xué)是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了極其豐富而深邃的心理、認(rèn)識(shí)與邏輯方面的理論內(nèi)涵，在南北朝時(shí)期傳入中國，經(jīng)唐朝玄奘的系統(tǒng)重譯與窺基等人的大量撰述后發(fā)展到高峰。本書對(duì)唯識(shí)學(xué)的八識(shí)、種子、量論、三自性、修道次第被認(rèn)為是最為重要的理論范疇。為了便于講習(xí)，本書做了一定的調(diào)整，編取了八識(shí)、種子、量論、三自性、止觀、轉(zhuǎn)依六

本書以“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入媽祖文化傳承”為研究對(duì)象，運(yùn)用綜合使用文獻(xiàn)收集分析、田野調(diào)查、考證等研究方法，從追溯媽祖信仰源流到介紹媽祖文化遺產(chǎn)的概況，分析了在新時(shí)代社會(huì)主核心價(jià)值觀融入媽祖媽祖文化傳承的必要性，以及實(shí)踐探索，并探討了在中國臺(tái)灣地區(qū)、東南亞地區(qū)等“媽祖信仰文化圈”傳承媽祖文化的意義和方法。闡述了應(yīng)當(dāng)發(fā)

邵以正是明代道教史上舉足輕重的人物，也是明初凈明“中興”的關(guān)鍵人物。學(xué)界對(duì)邵以正的研究不多，且多在研究趙宜真、劉淵然之時(shí)有所旁及，更鮮有專論邵以正思想者。本書即從人物及道派思想史的角度切入，對(duì)邵以正的生平履歷、刊行的著述、《正統(tǒng)道藏》纂修及其主要思想進(jìn)行了全面考證，不僅對(duì)元季明初趙宜真、劉淵然、邵以正-系進(jìn)行凈明道統(tǒng)重

道教發(fā)展到宋代，其宇宙觀、生命觀和救度觀都發(fā)展到了一定階段。本書以宋代道教煉度為研究對(duì)象，對(duì)道教煉度的歷史淵源、形成與發(fā)展，及其在宋代的類型與特點(diǎn)做了梳理，探究其與早期道教及唐宋內(nèi)丹道的聯(lián)系，比較其與佛教施食的異同，揭示其蘊(yùn)含的宇宙觀、生命觀、救度觀以及懺罪意識(shí)等，以探討其對(duì)道教發(fā)展的影響。本書作者治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，所進(jìn)行

民國時(shí)期成都道教處于時(shí)代變革大背景中，與政治體制、國家政策、社會(huì)思潮、地方政治、民間信仰等多方面存在互動(dòng)。這種豐富而復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，造就了成都道教獨(dú)特的生存狀況，也部分反映出民國道教的一般處境，即困境與機(jī)遇的交織。文章主要從四個(gè)部分進(jìn)行論述：其一是民國成都道教所處歷史背景，其二從知識(shí)精英、產(chǎn)占用等角度，分析成都道教所處

本書為“儒道釋博士論文叢書”之一。書稿探討了早期禪宗般若思想的理論淵源，通過細(xì)致的文獻(xiàn)梳理，討論了達(dá)摩禪“無相虛宗”的般若學(xué)內(nèi)涵、道信禪與《文殊般若經(jīng)》的“一行三昧”、東山法門的“無得守心”、《壇經(jīng)》的“摩訶般若波羅蜜法”，考證了《金剛經(jīng)》與禪宗南北宗之間的復(fù)雜關(guān)系與傳說敘事，分析了據(jù)傳是惠能所撰《金剛經(jīng)解義》與早期禪

本書從以下角度闡述了其豐富的內(nèi)涵:中國特色社會(huì)主義宗教屬性論、中國特色社會(huì)主義宗教問題論、中國特色社會(huì)主義宗教歷史論、中國特色社會(huì)主義宗教治理制度論。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中,不斷加強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義宗教理論的研究,既有利于理論創(chuàng)新,開辟馬克思主義宗教觀的新境界,也有利于更好地指導(dǎo)實(shí)踐,開創(chuàng)黨的宗教工作新局

《元亨釋書》，為日本五山禪僧虎關(guān)師煉于元亨二年（1322）所撰佛教史籍。本書將《元亨釋書》視作在中國史學(xué)撰述傳統(tǒng)影響下成書的日本佛教史籍，從版本源流、史學(xué)體例、文獻(xiàn)來源和征引編撰等方面對(duì)其進(jìn)行了多角度研究，以勾勒出《元亨釋書》作為日本首部紀(jì)傳體佛教史籍的個(gè)性特征。

本書講述中國傳統(tǒng)文化里的諸神與節(jié)令的關(guān)系，結(jié)合民俗學(xué)、比較學(xué)、文化人類學(xué)、方言、建筑等內(nèi)容，以盤古、女媧、伏羲、神農(nóng)、黃帝、顓頊六個(gè)專題展開，每個(gè)專題再分神話傳說和文史典故、節(jié)令故事、祭祀的廟宇等具體著墨。最可貴的是，本書考察這些神話故事的文化意義時(shí)，其出發(fā)點(diǎn)是“文化是生活的本身”的個(gè)人體驗(yàn)和旨?xì)w。