中國哲學(xué)一直以儒學(xué)為正統(tǒng)，具有濃厚的倫理色彩。儒學(xué)雖因襲了傳統(tǒng)的天命觀念，但著眼于現(xiàn)實(shí)社會，不注重彼岸世界；強(qiáng)調(diào)道德教育而非宗教說教。一些具有唯物主義傾向的思想家以“正統(tǒng)”自居，批判宗教神學(xué)觀點(diǎn)。而在西方，中世紀(jì)時(shí)神學(xué)占據(jù)了統(tǒng)治地位，哲學(xué)成為神學(xué)的婢女，唯物主義思想只能披上宗教的外衣或以宗教異端的形式存在。

行政倫理學(xué)是一門研究公共行政活動(dòng)中產(chǎn)生的倫理問題和道德現(xiàn)象的應(yīng)用學(xué)科。本教材為學(xué)習(xí)公共行政學(xué)的本科生、研究生和對行政倫理感興趣的讀者提供了有關(guān)行政倫理學(xué)的一般性理論分析框架。本教材闡述了行政倫理學(xué)的基本概念和相關(guān)理論，對中國傳統(tǒng)行政倫理、行政理性、行政正義、行政自由裁量、行政腐敗、行政忠誠、行政檢舉、行政責(zé)任、廉政與善

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《利益論》站在人類社會發(fā)展的歷史跨度，著眼于國內(nèi)外波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活，力圖對“利益”這個(gè)廣泛的哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇加以深入而全面的研究，進(jìn)行哲學(xué)的概括，為豐富完善馬克思主義利益理論和利益分析方法論體系添磚加瓦。《利益論》分三部分。第一部分，歷史篇。從思想史的角度，逐一分析重要哲學(xué)家、思想家、理論家、實(shí)踐家對

先秦社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的美德教育是中國傳統(tǒng)思想道德教育的源頭，《中國人的道德啟蒙：先秦社會轉(zhuǎn)型時(shí)期美德教育研究》沿著先秦時(shí)代嬗變中社會轉(zhuǎn)型的歷史脈絡(luò)循序漸進(jìn)，依次考察虞夏時(shí)代、殷周之際、春秋戰(zhàn)國之交、戰(zhàn)國時(shí)代歷次社會轉(zhuǎn)型促成當(dāng)時(shí)美德思想觀念與美德教育實(shí)踐興盛消長的變革現(xiàn)象，從有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏、堯、舜

一天一個(gè)叮嚀，365天后讓你人美心美氣質(zhì)美，驚艷所有人的目光！女人不一定要長得漂亮，但是一定要活得漂亮優(yōu)雅有自信，無論什么時(shí)候，淵博的知識、良好的修養(yǎng)、優(yōu)雅動(dòng)人的言談舉止、博大的胸懷，以及一顆充滿愛的心靈，一定可以讓你成為女神。其實(shí)，這一切，你都能做到！每日一叮嚀，只要你每天付出一點(diǎn)點(diǎn)，隨時(shí)注意修正和培養(yǎng)，每天改變一點(diǎn)

全書分為8章，內(nèi)容包括：家訓(xùn)文化式中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)、上海古代名人家訓(xùn)、上海晚清名人家訓(xùn)、上海無產(chǎn)階級革命家家訓(xùn)等。

人的一生怎樣走，走得怎樣，各有不同。幸福的人生，苦難的人生，不好不壞的人生，除了客觀的、人力不可改變的因素外，主要還是看你怎樣選擇。懂得選擇，才有幸福的一生。魚和熊掌不可得兼，取合之間如何選擇？選擇也是一種智慧。30種選擇之道，總有一種適合你。

本書記述了每一個(gè)普通中國人一生可能碰到的種種。也許你有點(diǎn)自滿、有點(diǎn)無奈、能養(yǎng)活自己，或者還有些小小成就，也許當(dāng)初經(jīng)歷過的那些“大事兒”現(xiàn)在已經(jīng)想不起，也許未來怎樣你憧憬你計(jì)劃你正在為之奮斗，也許看到富豪榜上有比你年輕的名字你會小小悵然一番，也許你從未想過自己老了還得維持生存的尊嚴(yán)。也許也許……所有已經(jīng)正在和將要發(fā)生的，

本書是迄今為止內(nèi)容全面、方法實(shí)用、技巧豐富的人脈術(shù)大全集，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，深入淺出地論說了人脈的價(jià)值、如何獲得極佳的入脈關(guān)系、經(jīng)營人脈的方法以及在經(jīng)營人脈的過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題等，讓你以一種高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光拓展自己的人脈，為自己走向成功之路奠定堅(jiān)實(shí)的人脈基礎(chǔ)。閱讀本書，可以幫助你找出生命中的貴人、規(guī)避生活和職場中