人的經(jīng)歷是一筆財(cái)富。但是，不是所有的財(cái)富都有價(jià)值，每個(gè)人的經(jīng)歷要使其體現(xiàn)價(jià)值還需要與教育相結(jié)合。給孩子一個(gè)什么樣的童年，決定孩子有一個(gè)什么樣的未來！

《世界觀的革命》是一部觀點(diǎn)犀利的論文集，作者都是世界觀研究領(lǐng)域卓越的學(xué)者，他們認(rèn)識(shí)到世界觀概念在理智與實(shí)踐上的巨大重要性及其對(duì)人不可忽略的意義，于是對(duì)西方思想中自希臘-希伯來時(shí)代，歷經(jīng)中世紀(jì)、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，直到現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代的上帝觀與世界觀進(jìn)行了追蹤探索，分析了西方文明歷史的、哲學(xué)的及文化的根源，考察了

岡薩雷斯是美國(guó)《國(guó)家地理探險(xiǎn)》雜志的特約編輯，有豐富的野外生存經(jīng)歷。為什么發(fā)生翻滾的飛機(jī)在飛行員跳傘之后反而能恢復(fù)平靜繼續(xù)飛行？為什么作者本人在山中散步時(shí)也曾將手伸向響尾蛇？在本書中，他描述了展示了心理模型、群落效應(yīng)、情感系統(tǒng)如何讓人深陷在與現(xiàn)實(shí)環(huán)境不相匹配的心理，以及這種心理帶來的嚴(yán)重影響。在書中，他告訴我們，自然規(guī)

《中華圣賢經(jīng)》汲取先賢的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思想精華，能夠提高您的道德修為和文化素養(yǎng)；告訴您為人處世的真諦；拓展您的人際關(guān)系；完善您的言行；詮釋為政之道。其目的是使您以闊達(dá)的襟懷、淡薄的心態(tài)、超逸的性情面對(duì)人生，像孔夫子教導(dǎo)的那樣去尋找內(nèi)心的清寧。

您總希望在變幻中找到一定的規(guī)律，這樣就不必再摸索著前行�？墒�21世紀(jì)卻是個(gè)變幻莫測(cè)的世紀(jì)，它難有定律可循。隨時(shí)隨處的變化，經(jīng)常讓您無所適從。此時(shí)的您不需要長(zhǎng)篇大論，也不需要演講激勵(lì)，只需要心靈上的提升。因?yàn)椤�—�?dāng)您遇到痛苦，感到失落和無望的時(shí)候；當(dāng)您經(jīng)受挫折，感到悲憤、惶恐的時(shí)候；您渴望的，就是有人來撫慰那受傷的心靈。

人生本來就是一個(gè)自我完善和提高的過程，不同的人會(huì)用不同的方式演繹自己的人生，但是如果缺少了處世的智慧，生命便會(huì)黯然失色。 處世是一種哲學(xué)，也是一門藝術(shù)。處世無方者，經(jīng)常到處碰壁、舉步維艱；處世得法者，常能左右逢源、進(jìn)退自如。在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的人類社會(huì)中，掌握為人處世的技巧，會(huì)使我們更清楚地認(rèn)識(shí)和了解人性，從而贏得更多

關(guān)于取舍：就是知道該爭(zhēng)取什么、舍棄什么，以及什么時(shí)候該爭(zhēng)取、什么時(shí)候該放棄。一個(gè)人生活、事業(yè)中會(huì)遇到很多事情，在這些事情上一取一舍的不同選擇，往往會(huì)導(dǎo)致不同的人生方向。關(guān)于低調(diào)：唯有低調(diào)，才能贏得周圍人的支持；唯有低調(diào)，才能避免自己成為別人攻擊的目標(biāo)，從而減少人生路上的障礙。無數(shù)慘痛的事實(shí)告訴我們：低調(diào)是達(dá)到高標(biāo)的必要

為人與處世是我們每個(gè)人一生的必修課。特別是在人際交往日益頻繁的今天，如何為人與處世對(duì)個(gè)人品格的健全發(fā)展、人與人的和睦往來及整個(gè)社會(huì)的和諧構(gòu)建都有重要影響。就個(gè)人而言，首先做一個(gè)對(duì)的人，才能做出對(duì)的事。即先學(xué)會(huì)“為人”，才能善于“處世”。廣大青少年正處于品格培養(yǎng)與塑造的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)積極向上的為人與處世方式對(duì)他們的身心健

茫茫宇宙，眇眇乾坤，黑去白來，斗轉(zhuǎn)星移。宇宙間許多原理、定理、法則、規(guī)律隱寓于萬事萬物之中，就像蒼茫大地中隱寓著許多金銀珠寶一樣。人類在生活、生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中，不斷發(fā)現(xiàn)它，挖掘它，應(yīng)用它，創(chuàng)造了偉大的社會(huì)文明。人類用智慧發(fā)現(xiàn)著宇宙的奧密，發(fā)現(xiàn)了無數(shù)大大小小的理論、學(xué)說、定理、公式、常數(shù)、方法，豐富了知識(shí)海洋。適度論原理

從小學(xué)到大學(xué)，男女生接受著同樣的學(xué)歷教育，但性別之間是有區(qū)別的，社會(huì)角色中首先就會(huì)對(duì)性別進(jìn)行定位。能夠清晰地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，是女性步入社會(huì)的重要一步。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，求職要競(jìng)爭(zhēng)，升遷要競(jìng)爭(zhēng)，就連戀愛婚姻中都避免不了要競(jìng)爭(zhēng)。如何才有競(jìng)爭(zhēng)力呢？做女人中的女人——淑女�！蹲鍪缗�才有競(jìng)爭(zhēng)力》“呼喚淑女歸來”，從愛情、職場(chǎng)、家政等角