本書稿主要內(nèi)容為介紹云南黑樹林地區(qū)的概況及當(dāng)?shù)匾蛩�源所產(chǎn)生的文化習(xí)俗，通過對(duì)打洞大溝歷史發(fā)展的記述，分析水與水利系統(tǒng)、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)及居民間的相互關(guān)系，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�的記錄和傳承有一定意義。本書稿分為上下兩部分，上篇以黑樹林地區(qū)的歷史、社會(huì)結(jié)構(gòu)、事件為主題，主要討論了黑樹林地區(qū)溝渠開發(fā)的歷史、水利社會(huì)的組織類型等問題。下篇以黑樹

該書稿重點(diǎn)討論了明清時(shí)期壩子社會(huì)交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與社會(huì)文化聯(lián)結(jié)以及地域社會(huì)整合的諸多條件、過程，例如山區(qū)與壩區(qū)、土司與州縣以及社群共同體的發(fā)展；就地域社會(huì)與文化的面向而言，前述的歷史過程與社會(huì)變化對(duì)今天我們所熟知的地域文化、族群身份的建構(gòu)的歷史性影響，以及具體的社群日常生活的基本面貌。其主旨是基于文獻(xiàn)和基礎(chǔ)田野研究材料，

本書依托燕遼地區(qū)“三山四水”的自然地理坐標(biāo)和“出塞五道”的古道交通，從“燕遼文化區(qū)”“燕遼古道”和“燕遼部族方國(guó)”三個(gè)宏觀橫向?qū)用�，著重論述了從新石器時(shí)代晚期到整個(gè)青銅器時(shí)代、下延至漢魏時(shí)期，燕遼地區(qū)的地域文化和古民族文化。書中詳細(xì)考證了燕遼文化區(qū)賴以依存的“三山四水”自然和人文地理交通坐標(biāo)，夏家店下、上層文化和魏營(yíng)子

全國(guó)碩士研究生統(tǒng)一招生考試是國(guó)家選拔培養(yǎng)高層次專門人才的重要途徑，關(guān)系廣大考生切身利益，關(guān)系教育公平，關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。研究生考試統(tǒng)考科目的大綱，由教育部教育考試院統(tǒng)一編制。該套圖書是全國(guó)碩士研究生招生考試的權(quán)威性文件，規(guī)定了研究生考試涉及的思想政治理論、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、法律等17個(gè)學(xué)科的考查目標(biāo)、試卷形式、試卷結(jié)構(gòu)、

本書為“歐洲文明進(jìn)程”系列圖書之一，主要考察自古代以來的歐洲政府，或者說是對(duì)歐洲各歷史階段的政治機(jī)構(gòu)方面的研究。作者認(rèn)為，中世紀(jì)早期和中期，西歐的政治結(jié)構(gòu)，起主導(dǎo)作用的不是機(jī)制而是個(gè)人之間的關(guān)系。自14世紀(jì)開始，西歐開始出現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家行政機(jī)構(gòu)，才有了現(xiàn)代意義上的政府。本書著重對(duì)法國(guó)、英國(guó)和德意志的政制結(jié)構(gòu)的演變分別進(jìn)行了

本書以兩漢三國(guó)時(shí)期作為時(shí)間維度，以最美漢中作為地域維度，講述發(fā)生在其間的歷史故事、成語(yǔ)典故，在釋義的基礎(chǔ)上對(duì)故事的背景、演進(jìn)、啟示以及知識(shí)的拓展等進(jìn)行了闡釋，同時(shí)，將歷史故事和成語(yǔ)典故進(jìn)行戲劇改編，并同步進(jìn)行英文翻譯，為歷史故事和成語(yǔ)典故注入新的元素以消除時(shí)間跨度帶來的疏離感，使之更加貼近生活，更好地傳承中華傳統(tǒng)文化。

本書從中國(guó)一代名相陳廷敬的家族講起，從尊儒重道、耕讀并舉、積德行善、清正廉潔的家風(fēng)娓娓道來，指出一個(gè)人的成功絕不是偶然，是家族一代又一代人精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的積淀，從而說明家教家風(fēng)對(duì)家族的傳承、民族的發(fā)展至關(guān)重要。陳廷敬一生為官清廉，文采優(yōu)長(zhǎng)，著述豐富。雖然陳廷敬及其家族的歷史故事已經(jīng)遠(yuǎn)去，但他的清

《匠人故事》主要講述山西孝義地區(qū)七位皮影匠人的故事。這些人是梁全民、朱文、劉金利、李世偉、趙翠蓮、呂海清、劉亞星。他們或?yàn)槠び案冻鲆簧�，歷經(jīng)沉浮而初心不改；或年紀(jì)輕輕，因熱愛而選擇與皮影為伴；還有些人從最初的不解轉(zhuǎn)變?yōu)樽罱K的堅(jiān)守。他們既是皮影戲的表演者，也是皮影故事的主人公，是名副其實(shí)民間藝術(shù)的“守望者”。本書通過薪火

浙江自古以來人杰地靈，悠久的文明、燦爛的文化滋養(yǎng)了一大批在教育理論和實(shí)踐上頗有建樹的大先生。他們?yōu)閲?guó)傳承與擔(dān)當(dāng)，有放眼宇宙的大視野，有悲天憫人的大胸襟，有度己度人的大氣度，有培根鑄魂的大智慧，有與時(shí)俱進(jìn)的大境界。浙派大先生，是一個(gè)稱謂，是一種修為，更是一卷雋永，提供了學(xué)問坐標(biāo)和人格營(yíng)養(yǎng)，示范風(fēng)骨與風(fēng)度，為一代代浙江教育

本書響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都火起來。本書譯自鄭黎明主編的《智者長(zhǎng)樂》，是對(duì)長(zhǎng)樂歷史文化中像董奉、百丈懷海等為人類進(jìn)步做出實(shí)事的人物進(jìn)行一次全面梳理的有益探索，以此回溯反觀發(fā)展進(jìn)程，提升人類的存在價(jià)值，彰顯中華智者的理念和作為，使長(zhǎng)樂人