通過對道德動因的研究，明晰道德動因的類別，提出孕育、激勵道德動因的途徑，無疑會從一個方面促進社會對道德動因有著正確的認識，讓道德動因成為道德行為豐富的重要基礎(chǔ)。研究道德動因首要的問題是確認和界定道德行為，作者認為應(yīng)將利他作為公民行為道德層次分類的準則，可以將道德層次分為三個類別，分別是道德行為、合道德行為、不道德行為。

1.主要內(nèi)容：以歷史時期為序，以我國古代發(fā)明創(chuàng)造的具體事物或?qū)嵤┑墓こ虨橹饕獙ο�，以著名工匠簡要生平為補充。包括壟耕、司南、曾侯乙墓編鐘(青銅器)、璆琳(玻璃)、都江堰、蜀錦、蔡侯紙、趙州橋(石拱橋)、江東犁、軍用火藥和火器、名窯瓷器、活字印刷、寶船、祈年殿等課。2.主要特點：擬作為技工院校2024年秋季開學(xué)第一課教材

《醉石晨語》是一部語錄集，本書主要包含作者長期在學(xué)習(xí)、工作、生活的實踐中積累的人生哲理、人生經(jīng)驗和人生感悟，并配有作者的書法圖集。該書文字優(yōu)美、語言樸實生動、簡明易懂，內(nèi)容涉及用人、處世、交友、做人、學(xué)習(xí)、教子、勵志、修身、忌禁、智慧等，是作者人生寶貴經(jīng)驗的總結(jié)，作者思想的閃光，智慧的結(jié)晶。其內(nèi)涵豐富，或喻事明理，或反

本書以漫畫加金句的形式呈現(xiàn)了五個部分的內(nèi)容，第一是如何不再被他人的評判所影響，接納自己，成為自己真正喜歡的樣子；第二是在處于壓力、焦慮、不開心的情緒狀態(tài)下，如何調(diào)整自己，恢復(fù)積極陽光的狀態(tài)；第三是如何在各種關(guān)系中清晰自己的界限，保持一個彼此舒服的距離，保護好自己，也保護好這段關(guān)系；第四是如何去過好普通人看似平凡甚至有些

很多人對幸福的定義，是把社會看成一座金字塔，必須登上塔尖，成為財富、名望、權(quán)力的大贏家。但阿德勒不這么看，他認為幸福是精神上的平衡和安寧。阿德勒提出獲得幸福的條件是：接受自己、信賴他人，并且成為一個“有用”的人。認識到自己有瑕疵，承認自己的不完美，然后努力改變能夠改變的，放下不能改變的，活出自己的特色，做自己喜歡的人，

本書內(nèi)容包括：現(xiàn)代人反復(fù)無常的歷史、確定性的遺失——與重獲、作為主體的人、一臺復(fù)雜的機器、怪物與自由意志、細密畫與道德金律、二元論、共和主義與普遍主義、人民及其本質(zhì)、分散、歷史與野性的世界、人是藝術(shù)家、上帝之死、荒誕的悖論等。

本書就是一本有方法的個人價值實現(xiàn)手冊，它將指導(dǎo)你一步一步地審視現(xiàn)在的生活，活出想要的人生。在本書中，身家千萬的朱利安·曼托律師突發(fā)心臟病暈倒在了法庭上，而這場病就像一記警鐘，迫使朱利安下定決心辭職，賣掉法拉利，遠赴神秘的東方尋找生命的要義。沒人愿意在生命盡頭才意識到自己的一生都是在為實現(xiàn)別人的夢想而活，卻因此丟失了真實

道德倫理學(xué)·學(xué)術(shù)著作。本書是伯納德·威廉斯出版的第一部學(xué)術(shù)著作，是道德倫理這個議題的精要導(dǎo)論，勾畫出了他之后學(xué)術(shù)生涯的巔峰之作《倫理學(xué)與哲學(xué)的限度》中的許多主要觀念，此書自1972年出版后，一直印行至今，是倫理學(xué)入門的必讀書。作者是英國著名哲學(xué)家，其主要工作領(lǐng)域是倫理學(xué)、知識論、心靈哲學(xué)和政治哲學(xué)。作者在早期希臘思想和

如何解脫人生之苦痛、如何安放我們的心、人生的目的、如何獲得自由、如何面對死亡……這本書是錢穆討論人生問題文稿之結(jié)集。讀者淺求之，可得當(dāng)前個人立身處世之要；深求之，則可由此進窺中國傳統(tǒng)學(xué)問，知其入門。 錢穆認為自己的學(xué)問從生活為人中來，他從小喜讀《曾文正公家訓(xùn)》一類的書，后來回望，感慨這些教人

本書為湖南省教育廳關(guān)工委根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于重視家庭家教家風(fēng)的一系列指示，在全省組織發(fā)起的優(yōu)良家教家風(fēng)傳承案例精選作品匯編。全書共收集百篇文章，作者之中有各類中小學(xué)老師，也有幼兒園或中小學(xué)學(xué)生家長，或大學(xué)教師、科研院所工作人員、各級教育行政部門工作人員等。書稿講述家風(fēng)家教故事或經(jīng)驗，既有親子教育視角，也有隔代教育、學(xué)校