白壽彝思想，尤其是民族是思想是一個(gè)完整體系，其核心是各民族共同創(chuàng)造了歷史，本書(shū)圍繞這一思想核心展開(kāi)研究。內(nèi)容涉及白壽彝生平及學(xué)術(shù)活動(dòng)，中華人民共和國(guó)疆域內(nèi)的各民族共同創(chuàng)造中國(guó)歷史的提出及其含義，白壽彝關(guān)于中國(guó)歷史上民族關(guān)系的思想，白壽彝關(guān)于漢族的形成、作用等。

本書(shū)首次對(duì)神圣羅馬帝國(guó)的珍奇柜的歷史、理論、組織和特點(diǎn)進(jìn)行了深入的比較研究。神圣羅馬帝國(guó)是962年至1806年地跨西歐和中歐的封建君主制帝國(guó)，版圖以日耳曼尼亞為核心，包括一些周邊地區(qū)，在巔峰時(shí)期包括了意大利王國(guó)(原屬中法蘭克王國(guó))和勃艮第王國(guó)還有弗里西亞王國(guó)(今低地國(guó)家)。起初，珍奇柜只是一個(gè)櫥柜，就像我們平常在家一樣

2024年是著名京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳誕辰130周年。中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主辦的《中國(guó)戲劇》《劇本》《中國(guó)戲劇年鑒》雜志在戲劇界有重大影響，其刊載的有關(guān)梅蘭芳的文章有許多系名家手筆及第一手資料，具有重要的史料及研究?jī)r(jià)值。為紀(jì)念梅蘭芳誕辰130周年，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)將上述三本雜志自創(chuàng)刊以來(lái)數(shù)十年的梅蘭芳史料、研究文章匯總結(jié)集，以

“讓·魯什故事的故事，吟游詩(shī)人傳說(shuō)的傳說(shuō)” 讓·魯什是世界上最多產(chǎn)的民族志影片大師，但他一百多部影片中只有五部流傳到北美洲；他是研究非洲社會(huì)的民族學(xué)家先驅(qū)之一，但其民族志作品卻罕為人知。盡管在人類(lèi)學(xué)與電影兩個(gè)領(lǐng)域都作出了巨大貢獻(xiàn)，但是人們對(duì)他的評(píng)價(jià)卻頗具爭(zhēng)議性。已有的對(duì)于魯什的評(píng)論實(shí)難謂完整，大多是立于真實(shí)之外的省思

本書(shū)以西南絲綢之路歷史故事的挖掘、傳承、傳播為研究視角，探求在全球化文化語(yǔ)境和新技術(shù)高速革新背景下如何以創(chuàng)新的動(dòng)漫作品為展現(xiàn)、交流、合作手段，承擔(dān)多元文化深度融合的有效載體。在動(dòng)漫藝術(shù)規(guī)律和傳播規(guī)律研究下，分析了西南絲路歷史故事傳承與動(dòng)漫藝術(shù)發(fā)展構(gòu)建的影響機(jī)制與因素，分析西南絲綢之路歷史故事動(dòng)漫化傳承與傳播的可行性和必

狄青（1008—1057），字漢臣，北宋河?xùn)|路汾州西河（今山西呂梁汾陽(yáng)）人。他出身平民，精通騎射，青年從軍，在今陜西、甘肅地區(qū)歷經(jīng)大小二十五戰(zhàn)，中八次箭傷，受到范仲淹等重臣的賞識(shí)和點(diǎn)撥。范仲淹贈(zèng)言“將不知古今，匹夫勇?tīng)枴�，從此發(fā)奮讀書(shū)，從驍勇善戰(zhàn)的將才，成長(zhǎng)為善用兵、多智謀的帥才。此后統(tǒng)兵南下，平定廣西。是北宋建立百年