神話，一般理解為一種人類早期幻想的、虛構(gòu)的文學(xué)故事。本書(shū)將引領(lǐng)讀者走出文學(xué)本位的神話觀，走出單一學(xué)科視角，走向文史哲與藝術(shù)、宗教、政治、教育不分家的文化整合觀，將神話視為文化文本的原初編碼，將神話觀念比作某種發(fā)揮深度決定作用的文化基因。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今新時(shí)代國(guó)家大力發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，本書(shū)從文化基因理論創(chuàng)建的新視角，發(fā)揮

樂(lè)道院，最早是西方傳教士傳教、辦學(xué)的場(chǎng)所，庚子后規(guī)模擴(kuò)大，一度成為當(dāng)?shù)氐慕虝?huì)、教育和醫(yī)療衛(wèi)生中心，后又被日本人強(qiáng)征為關(guān)押僑民的集中營(yíng)�？梢哉f(shuō)一座樂(lè)道院，見(jiàn)證了近代中國(guó)的歷史變遷和抗?fàn)幨罚�折射了在苦難中掙扎生活、互助友愛(ài)、向往和平的人性光輝，是一個(gè)具有多重意義的特殊文化符號(hào)。樂(lè)道院醫(yī)院部分經(jīng)歷繼承、發(fā)展、變遷，最終成為現(xiàn)

敦煌佛經(jīng)音有115個(gè)寫(xiě)卷，分眾經(jīng)音、單經(jīng)音和其他經(jīng)音三類，注音5413條。眾經(jīng)音1815條，抄寫(xiě)時(shí)間在八至十一世紀(jì)前后，一切經(jīng)音的抄寫(xiě)時(shí)間大體上早于藏經(jīng)音；單經(jīng)音2859條，在抄寫(xiě)年代可考的單經(jīng)音中，唐代較少，五代及以后占絕大多數(shù)；其他經(jīng)音739條，分布在佛經(jīng)音義、難字音義、難字和難字音上，在抄寫(xiě)年代可考的其他經(jīng)音中，

《安居金鏡》是一部介紹居家宅地風(fēng)水形勢(shì)的典籍，全書(shū)一共八卷，由清代乾隆時(shí)期的周南、呂臨二人共同編輯完成。全書(shū)的宗旨是根據(jù)地理環(huán)境、氣象條件等因素來(lái)選擇適宜的居住地，書(shū)中涵蓋的堪輿知識(shí)十分廣泛，包括選址、建筑布局等，此外還涉及一些風(fēng)水宜忌等方面的內(nèi)容，其思想內(nèi)核是樸素的擇地之術(shù)。除了輯錄當(dāng)時(shí)常見(jiàn)常用的堪輿文獻(xiàn)，如《相宅全

《靜思語(yǔ)》被譽(yù)為永不下架的一本書(shū)臺(tái)灣的世界品牌，甚至是臺(tái)灣的第四個(gè)奇跡。自1989年出版至今已二十周年，發(fā)行超過(guò)三百四十五萬(wàn)冊(cè)，包括英文版、日文版、德文版等十一種語(yǔ)言版本。本書(shū)輯錄自證嚴(yán)上人與弟子及賓客的對(duì)話，文字淺短，可以隨機(jī)翻閱、隨緣受教，并且用字平實(shí)不重華詞，卻蘊(yùn)含人生哲理與真義。第四集句型較以往更為簡(jiǎn)潔、易讀、

本書(shū)主要探討羅馬天主教大公教會(huì)，即基督宗教的兩個(gè)重要概念教宗首席權(quán)與教宗無(wú)誤論超驗(yàn)發(fā)生的歷史及其展開(kāi)過(guò)程，并探討其最終所形成的信理。作者清晰梳理并深入研究了這兩個(gè)概念的基本要素、內(nèi)涵與內(nèi)在聯(lián)系，以及從公元1世紀(jì)、歷經(jīng)中世紀(jì)至19世紀(jì)末20世紀(jì)初不斷被充實(shí)的發(fā)展史。 此一論題之所以重要，在于它不僅是基督宗教教會(huì)內(nèi)在之歷史

本書(shū)是對(duì)中華文化極具貢獻(xiàn)的仲敦巴(公元1004—1064)的一部傳記，仲敦巴幼年喪母，無(wú)法忍受后母虐待浪跡四方乞討為生，期間求學(xué)未輟，后拜拜阿底峽為師，終成世代敬仰的學(xué)派創(chuàng)立者。作者側(cè)重其求學(xué)經(jīng)歷，按時(shí)間先后描述了一代宗師在極端艱苦的生活環(huán)境中，怎樣在求學(xué)的道路矢志不渝堅(jiān)守初心，最終成為開(kāi)創(chuàng)一門(mén)學(xué)派的歷史人物為線索，描

本書(shū)詳細(xì)敘述了這座城隍廟的來(lái)歷，例如曾作為戚繼光總兵行轅的歷史，以及各朝各代的景觀變更、城隍名號(hào)的修改等等。書(shū)中也講述了知名典故、廟宇建筑的來(lái)歷等等，歷史傳說(shuō)，名人軼事，神話故事信手拈來(lái)，富有趣味性。有助于讀者了解這座廟宇的歷史，體會(huì)傳承數(shù)百年的傳統(tǒng)文化的深厚韻味。

本書(shū)是一本歷史文化名人研究方面的大眾讀物。本書(shū)以玄奘西行求學(xué)為主線，用講壇的形式講述玄奘六十五年堅(jiān)定信念、執(zhí)著追求的人生故事。全書(shū)共三十一章，第一至五章講述玄奘的家世源流及十三歲凈土寺出家到國(guó)內(nèi)游學(xué)，九年歷經(jīng)十四師的經(jīng)歷；第六至十三章講述玄奘矢志西行，九死一生過(guò)大漠、翻越凌山的艱難險(xiǎn)境；第十四至十六章講述玄奘穿越中亞五

作者以“本心”為絕對(duì)待，遍為萬(wàn)物實(shí)體，不僅主乎吾身，而且遍為萬(wàn)物之主�！氨拘摹辈皇抢碇堑募兯技冎�，而是作為萬(wàn)化之原、萬(wàn)有之基的“仁體”。全書(shū)發(fā)揮了仁的本體論和仁的宇宙觀。作者區(qū)分了“本心”與“習(xí)心”。前者為永恒絕對(duì)之本體，后者是與物相對(duì)待的心，乃本心之顯現(xiàn)或發(fā)用。剛健的本心之顯現(xiàn)，有攝聚而成形象的動(dòng)勢(shì)，名曰翕；有剛健而