《東京夢華錄》是著名的宋代歷史筆記，記載了北宋首都汴京城的生活情形。我們看到那時期全國首善之地的形形色色，大至中央政府各機構(gòu)的分布、宮廷樓閣的坐落、城市街坊的規(guī)模與分布，小至市民的飲食生活、歌院茶樓的盛況、娶妻生子的民風(fēng)禮俗等，甚至于飯店、夜市所販賣的各種飲食、雜物，都盡在眼底，讀來有趣而親切。本書詳細(xì)解讀了城門、皇城

《說苑》是一部“名言匯編”，也可說是“妙語的花園”。西漢末學(xué)者劉向輯錄了先秦及漢興以來傳記和諸子百家所載雜事而成本書，內(nèi)容有關(guān)為政、修身、世道、人心，堪稱西漢儒家人生觀的結(jié)集，士人修身、齊家、治國、平天下的明鑒。

《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，為西漢劉向編訂的國別體史書，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治家主張和言行策略，也可說本書是縱橫家的實戰(zhàn)演習(xí)手冊，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍�！稇�(zhàn)國策》的精彩在于機智的言談，它的集結(jié)，本就為了揣摩辯說，而幾經(jīng)潤澤的優(yōu)美文辭，更是兩千年來散文家習(xí)作的模板。那么他們是如何在戰(zhàn)爭頻仍的夾縫中左右時局的？《

《左傳》為我國古代編年體史書，更是先秦散文著作的代表。內(nèi)容廣博，包羅春秋、戰(zhàn)國時期各國的重要史事，是研究先秦歷史的重要文獻(xiàn)，對后世的史學(xué)影響深遠(yuǎn)。梁啟超贊譽為：商周以來史界之革命，實兩千年前最可寶貴之史料�！蹲髠鳎褐T侯爭盟記》是通往《左傳》原典的一座橋梁，由專家學(xué)者選取了一些代表性的史事，并對古文進(jìn)行翻譯整理，幫助讀者

《尚書》是中國現(xiàn)存最早的史書，是文化的根源，也是一部政書，包羅內(nèi)圣外王之理，乃至天文、地理、教育、經(jīng)濟、官制、刑律。在《尚書》書中，我們不僅可以看到化民成俗的政治措施，同時也可以窺見古代圣王法天、修德、以仁義為懷的胸襟，仍對我們當(dāng)今的生活有一定的指導(dǎo)性。本書從為什么叫《尚書》開始講起，深入淺出，清楚明了，講了堯、舜、禹

《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光所著，其宗旨是：“關(guān)國家盛衰，系生民休息”，“善可為法，惡可為戒”，它猶如一面歷史的鏡子，成為歷代帝王治國的秘籍，明清兩朝的皇帝，將此書作為皇子的教本。經(jīng)過時間之浪的淘洗，《資治通鑒》成為人人可以鑒往知來的大明鏡，教給人們“嘉善矜惡，取是舍非”�！顿Y治通鑒：帝王的鏡子》這本書作者根據(jù)原著內(nèi)

《文史通義》是清代乾嘉時期一部開風(fēng)氣的巨著。作者章學(xué)誠是乾嘉間的學(xué)者，一代史學(xué)大家，他一生窮困交迫卻力學(xué)不倦，看到當(dāng)時學(xué)風(fēng)的流弊，想加以挽救。本書涉及很多學(xué)術(shù)方法和學(xué)說，“六經(jīng)皆史”“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”“良史必工于文”等等，章氏立說，多面深入。這部改寫本采用靈活的體例，就某一章節(jié)，以一兩篇原著為主，擷取其主要內(nèi)容，敘

本書是“東方文化符號”叢書的一冊�！澳咸贫�陵”是南唐烈祖李昪欽陵、中主李璟順陵的合稱，1988年被列為全國重點文物保護單位。本書主要介紹了20世紀(jì)50年代和2010-2011年兩次對南唐二陵進(jìn)行考古調(diào)查、勘探的經(jīng)過，以及歷年來的保護和修復(fù)工作；詳細(xì)描摹了南唐二陵的建筑規(guī)模、布局結(jié)構(gòu)及喪葬制度，對600多件出土文物的品種

本書是“東方文化符號”叢書的一冊。瘦西湖，是中國湖上園林的杰出典范，其湖面從揚州城北垣綿延至北郊蜀岡，在清乾隆年間形成一條連貫細(xì)長而又曲折變化的景觀帶。瘦西湖兩岸建造了大量的背“山”面水的園林。橋、島、堤、岸有機串聯(lián)，層次分明而又曲折多變。全湖宛如次第展開的國畫長卷，美不勝收，尤其以五亭橋、白塔、吹臺等景觀達(dá)到極致。2

本書是“東方文化符號”叢書的一冊。徐霞客(1587—1641)，明末江陰高士，被授予“華夏游圣”“近代地理學(xué)鼻祖”等桂冠，是具有影響力的江蘇歷史文化名人。他曾留下游記手稿若干，經(jīng)歷代整理發(fā)掘與研究發(fā)現(xiàn)，《徐霞客游記》終于成為中華經(jīng)典之作。本書從梧塍徐氏、勝水奇人、壯游天下、科學(xué)考察、文化傳承、悲壯東歸、游記沉浮七個方面