本書(shū)隸屬“中國(guó)鄉(xiāng)村倫理研究叢書(shū)”(國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果、國(guó)家出版基金項(xiàng)目)，是提綱挈領(lǐng)之作。是書(shū)以中國(guó)鄉(xiāng)村倫理為研究對(duì)象，全面考察中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的倫理關(guān)系、道德原則、道德規(guī)范及其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理、生態(tài)保護(hù)及日常生活中的體現(xiàn)，全面、系統(tǒng)地研究中國(guó)鄉(xiāng)村倫理的傳統(tǒng)特色、歷史變遷和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，闡釋中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中的倫

“3分鐘漫畫(huà)”系列（口才三絕、修心三不、為人三會(huì)）

本書(shū)共五個(gè)項(xiàng)目，包括：從客觀實(shí)際出發(fā)，踏實(shí)走好人生路；堅(jiān)持唯物辯證法，樹(shù)立積極人生態(tài)度；堅(jiān)持知行合一，促進(jìn)人生發(fā)展；堅(jiān)持唯物史觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；用中國(guó)特色社會(huì)主義文化照亮人生。

本書(shū)分為三篇：孝理、孝義與孝行。上篇為孝文化的義理及其發(fā)展，中篇為孝文化的經(jīng)典釋讀，下篇為歷代孝人孝行。全書(shū)從孝文化理論闡釋，到經(jīng)典文獻(xiàn)譯讀，再到歷代孝人孝行選編，呈現(xiàn)中華孝文化的面貌。

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為與自然世界相平行的虛擬現(xiàn)實(shí)世界，與之相伴隨的是網(wǎng)絡(luò)攻擊現(xiàn)象頻發(fā)，網(wǎng)絡(luò)空間行動(dòng)出現(xiàn)了一系列難解之困。攻擊者是誰(shuí)、其目標(biāo)是什么，原本清晰可辨的問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)空間卻疑云重重，對(duì)于該如何應(yīng)對(duì)才符合倫理規(guī)范更是眾說(shuō)紛紜。解決網(wǎng)絡(luò)空間行動(dòng)的倫理困境首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)其本質(zhì)屬性，它是一種政治行動(dòng)而

這是一部以書(shū)信形式與女性對(duì)話的心靈成長(zhǎng)類圖書(shū)。作者宸冰，作為曾經(jīng)的央視主持人、金牌閱讀推廣人和北京讀書(shū)形象大使，多年來(lái)致力于閱讀研究與推廣普及工作，為黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學(xué)和社會(huì)公眾提供專業(yè)閱讀服務(wù)。在這本書(shū)中，作者以“給閨蜜的20封信”為主題，通過(guò)第一人稱的敘述，將不同年齡段的女性在工作、生活、情感和婚姻中所

本書(shū)圍繞曼德維爾的“私惡即公利”思想和美生活的建構(gòu)為核心進(jìn)行闡釋。一是梳理曼德維爾“私惡即公利”思想形成的背景。二是指明曼德維爾思想的核心是“私惡”對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家繁榮的積極作用。三是選取三種代表性的倫理思想作為曼德維爾“私惡即公利”思想研究的延展。四是討論曼德維爾“私惡即公利”思想的意義和局限。五是表明馬克思的歷

本書(shū)收錄了作者68歲后，為子女寫(xiě)下的一些人生建議，他希望子女們能早點(diǎn)知道這些智慧。這些建議有些基于他特定的人生經(jīng)驗(yàn)，但大多數(shù)建議基于永恒不變的價(jià)值觀和美德，不管科技如何創(chuàng)新，它們都不會(huì)變，包括感恩、善良、樂(lè)觀等。

全文通過(guò)立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效分四個(gè)部分來(lái)講解如何改變命運(yùn)。作者以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。具體內(nèi)容包括：神算認(rèn)命；云谷開(kāi)示；深信篤行；誡子諄諄；改過(guò)三心；改過(guò)三法；改過(guò)效驗(yàn)等。

當(dāng)前心理健康問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)突出問(wèn)題。如何引導(dǎo)民眾保持良好的心理品質(zhì)，是一個(gè)十分迫切需要解決的課題。作者將宋明性理學(xué)家有關(guān)修身養(yǎng)性散論加以歸納，按照卦氣圖的組織方式，對(duì)二十四節(jié)氣各賦予一個(gè)修身養(yǎng)性主旨，匯集相關(guān)的“洗心潤(rùn)身”語(yǔ)錄，形成了一種“窮理盡性”的心性存養(yǎng)體系。需要強(qiáng)調(diào)指出的是，雖然所收錄的這些語(yǔ)錄篇幅短小，卻蘊(yùn)