本書選取16位充滿個(gè)性的插畫師，配以270余幅精美的插圖，全方位講述了他們各自不同的創(chuàng)作風(fēng)格和成長(zhǎng)故事，也展現(xiàn)了不同的生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷為他們的畫作烙下的鮮明印記。 這些來(lái)自不同國(guó)家的插畫師活躍于19-20世紀(jì)的出版界，他們不僅在自己的時(shí)代以創(chuàng)造性獲得成功，在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代亦廣為人知。熱愛(ài)圖畫書的讀者在欣賞之余，還可以充

年譜分兩大部分：先簡(jiǎn)列譜主馮沅君、陸侃如夫婦的生存處境，記與譜主關(guān)系比較密切的政治、經(jīng)濟(jì)、文化學(xué)術(shù)等重要事實(shí)，以明譜主生存的社會(huì)境遇、時(shí)代氛圍、學(xué)術(shù)概貌。次敘譜主的事跡、思想、著作等。之所以先列生存處境，主要是因?yàn)樽V主同許多知識(shí)分子一樣，他們的一生都是在互聯(lián)互動(dòng)的整體社會(huì)背景和文化場(chǎng)域中度過(guò)的。本年譜的主體是著錄譜主一

本書收錄了作者發(fā)表在《炎黃春秋》《文物》《中國(guó)史研究》《歷史教學(xué)》《文史哲》《中國(guó)史研究》《東岳論叢》《史學(xué)月刊》《中國(guó)史研究》《江海學(xué)刊》《中國(guó)史研究》《人文雜志》《孔子研究》《中國(guó)史研究》等上的文章，有《中國(guó)古代文獻(xiàn)記載的炎帝神農(nóng)其人》《從文獻(xiàn)釋炎黃》《中國(guó)史研究》《從文獻(xiàn)中爬梳清理兵主蚩尤》《中國(guó)史研究》《天下堯

本教材以介紹中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為主線，從中國(guó)古代哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、教育、科技、體育、中醫(yī)、傳統(tǒng)節(jié)日、對(duì)外交流、旅游等角度深入中國(guó)文化的核心內(nèi)容，揭示中國(guó)文化的特點(diǎn)。

本選題為茨威格傳記作品集之一，講述了從羅蘭的童年，直至1919年羅蘭的《精神獨(dú)立宣言》發(fā)表，與一般傳記不同，茨威格通過(guò)解讀貝多芬、莎士比亞、托爾斯泰等名人對(duì)羅蘭產(chǎn)生的重要影響，不拘泥于史實(shí)，從心理分析的角度講述了羅蘭的個(gè)性氣質(zhì)、人格形成、發(fā)展、變化的原因，分析了其人格魅力是如何形成的，表明了他一種不屈不撓的偉大精神和獨(dú)

吃苦是福？男孩要窮養(yǎng)，女孩要富養(yǎng)？富不過(guò)三代？階層固化如何破？財(cái)富、地位、價(jià)值觀的代際傳承會(huì)怎樣進(jìn)行？ 經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)代，為何有人只感受到危，有人卻抓住了機(jī)？ 埃爾德教授將出生于大蕭條時(shí)代的167個(gè)孩子，根據(jù)其中產(chǎn)階級(jí)/勞動(dòng)階級(jí)出身，以及經(jīng)濟(jì)受損/未受損的家庭狀況，分為四個(gè)群體。然后綜合運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的研究方

如果權(quán)力有一副面孔，它長(zhǎng)什么樣？ 如果權(quán)力面孔前有一群人，他們有什么想望。 瑪麗·比爾德穿越兩千年的歷史與藝術(shù)，從古羅馬的一枚硬幣到今日的一幅首相漫畫，從佚名流傳的掛毯到大師杰作乃至皇室珍寶，潛入浩如煙海的文獻(xiàn)與史料，爬梳龐駁繁雜的古羅馬帝王肖像作品，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)精審的考證與詮釋，梳理了十二凱撒形象的生產(chǎn)、

《元代宮廷史》以重要政治人物、事件為線索，勾勒出元代政治輪廓。 元代政治的一大特點(diǎn)是對(duì)草原帝國(guó)時(shí)期分封制和黃金家族共權(quán)原則的保留，這成為其皇位繼承的不確定性及由之而起的宮廷斗爭(zhēng)異常劇烈的重要原因。到了王朝后期，權(quán)臣在皇位更替中扮演的角色越來(lái)越重要，以致多次出現(xiàn)了權(quán)臣?jí)艛喑�政的局面，而這又與加強(qiáng)漢地式中央集權(quán)的趨勢(shì)緊密結(jié)

《陶淵明》梳理了陶淵明的一生，辨正了前人對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)陶淵明歸耕后的生活，具體描述他在上京的生活、在南村的交游以及他的艱苦勞動(dòng)和貧困生活，以及突出陶淵明對(duì)劉裕北伐所抱的態(tài)度和他在晉宋易代之際所發(fā)的感慨。

《黃巢起義》詳細(xì)描述了唐末黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍興起、戰(zhàn)斗、最終失敗的全過(guò)程，對(duì)我們今天如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)、如何認(rèn)識(shí)農(nóng)民問(wèn)題，以及我們今天現(xiàn)代化的推進(jìn)，如何解決好三農(nóng)等大問(wèn)題，都具有重要的理論和實(shí)踐意義�？梢哉f(shuō)，不了解農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，就無(wú)法全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的農(nóng)民；不了解農(nóng)民，就不能全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)中國(guó)。