無論被稱為全球史、世界史、關聯(lián)史還是歷史-世界，在今天，這一學科無疑激發(fā)了讀者、媒體和大學教授的興趣，這有助于豐富我們對過去的描述。但是，何為全球史？它又能帶給我們什么？亞歷桑德羅?斯坦齊亞尼的精彩著作為讀者理解這種多元化歷史的發(fā)展和抱負提供了所有的關鍵要素。錯綜復雜的關系，出人意料的分支，混合與交融：擺脫了歐洲中心主

翱翔于大明風云變幻之際，朱高熾一朝登極，卻命運弄人，未及展翅宏圖，已駕鶴西歸。太子朱瞻基千里疾馳，龍袍換布衣，穿越權謀交織的暗流，終至紫禁之巔，接續(xù)父業(yè)，踏上了九五之尊之路。然而，皇權之下，親族眈眈，皇叔漢王朱高煦、趙王朱高燧蓄勢待發(fā)，一道道覬覦的目光聚焦于奉天殿上那熠熠生輝的龍椅。在這場波譎云詭的皇族爭斗中，誰能穩(wěn)坐

“大明朝到了宣德年間，進入極盛時期。宣德帝朱瞻基外撫四夷，內修政理，萬國來朝，四海升平。朱瞻基以為終于可以放松一下，他愛好廣泛無可厚非，最不該沿襲了多數(shù)天子的嗜好，燒汞煉丹，雖不圖，卻貪眼前富貴溫柔鄉(xiāng)。大明朝盛世下，各種弊端逐漸顯現(xiàn)：朝廷缺乏經世之才，鈔法遲滯不行；土地兼并日趨嚴重，專戶逃亡，流民漸多；軍伍不齊，兵員不

大明朝到了宣德帝朱瞻基，已歷五世。自太祖高皇帝開始就與民休息，至永樂年間，國力大增，堪稱“永樂盛世”。仁宗朱高熾繼續(xù)實行息政養(yǎng)民之策。朱瞻基對皇祖考、皇考施政之策心領神會，施政若水，任其自然，并因勢利導。朱瞻基登基數(shù)載，國家大治，倉充實，百姓富足歷史上稱為“仁宣之治”。

“大明朝宣德皇帝朱瞻基登基以來，東西南北皆不安定。北有元朝殘余，虎視眈眈；南有安南黎利，扯旗反叛；東有倭寇，沿海不時傳來警訊；西域鄰國也小有摩擦。然而，內部還有更大的隱患，那就是二叔漢王朱高煦。在緊鑼密鼓的準備下，他指斥朝廷無道，奸臣竊命，舉起造反大旗，于藩邸興兵數(shù)萬，四下游擊，整個山東重燃戰(zhàn)火。朱瞻基準備在先，并未慌

主要收錄了北京的著名公園、休閑娛樂方式。金壁輝煌的故宮，藍天映照下的天壇，水光與綠色交織的頤和園，繁華的王府井與前門，載著老百姓喜怒哀樂的胡同，承載兒時記憶的石景山游樂園和被瘋狂打卡的環(huán)球影城......跟隨本書踏上充滿驚奇與喜悅的發(fā)現(xiàn)之旅。

本書基于南京大學“拉貝日記與和平城市”項目團隊2021年國際科考成果，以口述史采訪的材料為主要內容。團隊圍繞《拉貝日記》的發(fā)現(xiàn)、出版、翻譯以及傳播，采訪了大量親歷者和見證人。本書將采訪實錄通過適當?shù)募庸こ尸F(xiàn)給讀者，以期讓更多人了解《拉貝日記》和其背后的故事。該書的基礎是已經拍攝成的紀錄片，圍繞拉貝的家人、研究者、話劇演

本書總結提煉了江蘇省各地級市人文風物之美的特質和內涵，展現(xiàn)各市傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、物質與精神協(xié)調、自然與社會和諧的地域與城市文化形象，將知識普及、文化傳承相結合。通過生動文字闡釋展現(xiàn)地方典型文化形象和載體，融合凝練各市自然之美、歷史之美、人文之美、民俗之美，做到了整體涵蓋和重點突出相結合。力求達成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化江蘇篇章精

在封建王朝時期，應該如何理解“國家”?“國家”不僅存在于紫禁城，而是更廣泛而深入地存在于地方社會。研究地方，最終目的是為了理解國家。本書從國家和地方兩個視角出發(fā)，擷取近世安徽地方社會的若干片斷，討論在不同的人群和時空背景下，“國家”究竟以何種形式、何種程度存在于地方社會并產生影響。通過將安徽省域視為華南那樣的一個獨立的

本冊《愛也長沙恨也長沙》集嚴怪愚、蔣夢麟、田漢等社會各階層各領域人士，以不同眼光、不同角度、不同語言風格的多層次、體驗式講述，圍繞長沙近現(xiàn)代以來歷史變遷、社會變革的線索，呈現(xiàn)在歷史風煙中長沙人的生活狀態(tài)、民風民俗、文化態(tài)度，以及永遠在發(fā)展變化中的長沙城市形象。