本稿是東莞市虎門戰(zhàn)爭(zhēng)博物為紀(jì)念虎門銷煙185周年的而編撰的學(xué)術(shù)專著。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面敘述了近年關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的研究成果。并在對(duì)虎門硝煙精神的生成土壤、豐富內(nèi)涵、血脈承繼、時(shí)代偉力進(jìn)行系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，在中國(guó)式現(xiàn)代化的視域下認(rèn)識(shí)虎門銷煙精神的

《玉帶縈瓠——揭陽古城形態(tài)演化》本書以歷史城市地理學(xué)的學(xué)術(shù)理路為視角，探討揭陽古城自宋代建城以來的形態(tài)演化進(jìn)程，并揭示其演化的深層邏輯。全書分為上下兩部分，上部按時(shí)間斷限，分成宋、元和明清三個(gè)篇章，接續(xù)敘述揭陽老城歷史形態(tài)的變遷過程。下部則從城內(nèi)世族分布和區(qū)域商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)等原因入手，分析老城形態(tài)形成的原因及背后邏輯。全書以

中共淞滬中心縣委是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成立于昆山大慈(現(xiàn)張浦鎮(zhèn)大市)的一個(gè)黨組織，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)昆山、吳江和上海九個(gè)郊縣黨的工作，開辟了以大慈為中心的昆南淀山湖抗日游擊根據(jù)地，為蘇南抗日根據(jù)地的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。該書貫徹《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》黨的二十大精神，圍繞中共淞滬中心縣委這一題材，挖掘、收集、

本書是明治著名歷史學(xué)家山路愛山所著德川家康傳記，分成上下兩部分。上部自德川家康出生寫至脫離今川家獨(dú)立、與織田信長(zhǎng)聯(lián)盟、蠶食武田信玄領(lǐng)地并壯大，下卷自本能寺之變織田信長(zhǎng)去世寫起，至豐臣秀吉奪權(quán)、天下統(tǒng)一、關(guān)原之戰(zhàn)、開創(chuàng)江戶幕府并創(chuàng)立延續(xù)數(shù)百年的德川體制。作者文筆流暢，敘事巧妙，在講述德川家康的一生時(shí)，給予包括他在內(nèi)的諸多

《暨南史學(xué)(第二十八輯)》本書稿為史學(xué)論文集，共收錄16篇論文，包括《秦漢魏晉時(shí)期的賨、賨人及其地域》《亦都護(hù)家族史事辨析》《“無稅民山”：明清閩東的山權(quán)與山稅》《元代憲司分司設(shè)置考論》《中外合作的論爭(zhēng)——蒲安臣、李仙得與“合作政策”探微》《晚清世界博覽會(huì)中的廣州牙雕》等，較好地突出了中外交流史研究的特色和定位。全書稿

地緣政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)、社會(huì)信仰危機(jī)……在西式現(xiàn)代文明不斷地向我們發(fā)出危機(jī)信號(hào)的今天，其不可持續(xù)性和破壞性令人觸目驚心。生生不息五千年的中華文化讓我們看到了人類持續(xù)發(fā)展和持久和平的新范式。梁?jiǎn)⒊�說：“‘內(nèi)圣外王之道’一語，包舉中國(guó)學(xué)術(shù)之全部，其旨?xì)w在于內(nèi)足以資修養(yǎng)而外足以經(jīng)世。”本書以中華文化內(nèi)圣外王

幾百年來，世界都由西方所主宰，人們也一直就西方為什么能夠擁有如此巨大的權(quán)力而爭(zhēng)論不休。如果說是文明決定了這一切，文明又該如何定義，如何衡量？更重要的是，文明將如何決定21世紀(jì)世界的走向？這本書正是為回答這些問題而作。

本書作者伊恩·莫里斯立足長(zhǎng)達(dá)五萬年的東西方人類發(fā)展史，指出西方的主宰地位既非自古以來便注定，也非短期的偶然事件。這兩種觀點(diǎn)都無法解釋為何在落后的情況下，近現(xiàn)代的西方反而迎頭追趕甚至超越了東方。莫里斯認(rèn)為，地理因素才是其中關(guān)鍵。是地理因素使東西方社會(huì)走出了截然不同的發(fā)展軌跡，而社會(huì)發(fā)展也反過來改變了地理的意義。這種雙向的

中國(guó)素稱禮儀之邦，而揖讓進(jìn)退之間、衣冠帶履之上最能見出禮儀，所以又稱衣冠上國(guó)。因有服章、禮儀，“華章曰華，大國(guó)曰夏”，中國(guó)又稱華夏。凡此種種，都說明衣冠帶履是中華文明的基本特質(zhì)。早在先秦時(shí)期，衣冠就已成為區(qū)分族群的一個(gè)基本特征。同時(shí)，在早期與域外諸族的接觸過程中，這一基本特征得到強(qiáng)化并已對(duì)外施加影響。雖然影響并不是單向

元世祖忽必烈是少數(shù)民族皇帝中統(tǒng)一中國(guó)的第一人，其文治武功可以同秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗等相提并論。從1251年起，忽必烈即受命統(tǒng)領(lǐng)漠南漢地軍民事，1260年繼位蒙古大汗，1271年建立元朝，到1294年去世，他統(tǒng)治中國(guó)北方進(jìn)而統(tǒng)治全國(guó)近半個(gè)世紀(jì)。本書通過全方位描述忽必烈的一生，利用大量詳實(shí)的歷史資料，多視角、多