道教是唐代歷史中一個重要的社會文化現(xiàn)象，對民眾的日常生活產(chǎn)生了深刻的影響。因此要很好地認(rèn)識和把握唐代歷史，就應(yīng)該深入地了解道教在當(dāng)時社會生活中的作用。本書選取了神仙道教與唐代社會、道教與唐代婦女、道士的宗教世俗生活、道教法術(shù)與民間習(xí)俗、道教神仙與民間信仰、歲時節(jié)俗中的道教印記以及儒、釋、道之間的互動與融合等幾個方面進(jìn)行

《仙佛奇蹤》，又名《月旦堂仙佛奇蹤》，此書于萬歷三十年（1602）寫成，共八卷。明代洪自誠撰。因其多為里巷傳說、世俗之談，故《四庫全書總目》視之為荒怪之談，而附于小說家類之中。內(nèi)有一百多幅人物版畫，頗為精美，有明代徽派版畫風(fēng)格，對于研究和探討古代哲學(xué)和養(yǎng)生有比較重要的史料和研究價值。

圖騰史是人類社會生活史的重要一部分，本書便是一本研究圖騰藝術(shù)的史前藝術(shù)史專著。主要敘述了圖騰制的地理分布、圖騰的文字、圖騰的裝飾、圖騰的雕刻、圖騰的圖畫、圖騰的跳舞、圖騰的音樂等。

山田仁史作為日本民族學(xué)泰斗大林太良的弟子以及神話研究的新時代翹楚，這部《新神話學(xué)入門》是他向恩師的致敬之作。如果說大林先生的《神話學(xué)入門》（1966）扼要地勾勒和構(gòu)建了他心中的神話學(xué)學(xué)科的框架，是一個人眼中的神話學(xué)學(xué)科，那么這部《新神話學(xué)入門》則更注重呈現(xiàn)經(jīng)過作者精心選擇的、源遠(yuǎn)流長而又多姿多彩的各國神話，

本書系一本西方宗教學(xué)核心理論的經(jīng)典之作（首次出版于1993年，由耶魯大學(xué)出版），通過汲取心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、神學(xué)、宗教研究和傳教學(xué)等學(xué)科的研究成果，并結(jié)合對不同背景的大量皈信者進(jìn)行訪談的第一手資料，作者對世界范圍的宗教皈信情況進(jìn)行了評估和分析。本書研究了不同的皈信研究理論，探討了文化和社會因素在皈信過程中扮

本書是法國著名符號學(xué)家格雷馬斯以自己祖籍國立陶宛的神話為題目撰寫的一部符號學(xué)研究著作。全書分四章，主要內(nèi)容包括以下幾個方面：第一章供應(yīng)之神：考卡斯和埃特瓦羅斯；第二章命運(yùn)財富之神：奧斯里內(nèi)和萊瑪；第三章蜜蜂和女性；第四章眾神與節(jié)日。涉及的論述主題有：作為意識形態(tài)的神話、作為哲學(xué)的神話、作為文化的神話；立陶宛神話問題：人

本選題包含七大部分，十多個具體研究內(nèi)容：一禪心學(xué)的體系構(gòu)建：1.禪心學(xué)溯源；2.禪心學(xué)的內(nèi)涵；3.禪心學(xué)的禪修。二、六祖心學(xué)的發(fā)展與傳播：1.禪心學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)；2.禪心學(xué)發(fā)展與傳播的原因；3.禪心學(xué)的發(fā)展與傳播的特征。三、禪心學(xué)的現(xiàn)實價值：1.禪心心學(xué)的現(xiàn)實意義與價值；2.禪心學(xué)的修心、凈心內(nèi)涵、方法與途徑；3.禪心學(xué)

吳越佛教歷史悠久，高僧輩出，影響深遠(yuǎn)，在中國佛教史上有著重要的地位。天臺宗的創(chuàng)立，禪宗、華嚴(yán)宗、凈土宗、律宗的發(fā)展，乃至近代“人生佛教”、“人間佛教”思想的提出，都與吳越佛教有著密切的關(guān)系。本書所收論文分為梵唄的歷史與佛教中國化研究、梵唄與傳統(tǒng)聲樂研究、他山之石等三大部分內(nèi)容。

本書共收錄稿件35篇，在保留“經(jīng)典釋義”“玄理辨析”“歷史視野”“本土經(jīng)驗”“文化比較”“當(dāng)代聚焦”等6個傳統(tǒng)欄目的同時，首次增設(shè)專題性的學(xué)術(shù)“專欄”，以取代“域外借鏡”這一翻譯欄目。本輯之“專欄”，乃紀(jì)念2021年4月6日去世的國際著名學(xué)者、神學(xué)家孔漢思教授，主持人劉國鵬特組織邀約國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者撰寫專欄文章7

本書廣泛搜集歷代典籍、海外文獻(xiàn)中有關(guān)湘山寺及壽佛的資料，分為十二卷：輿圖、華封、寶卷、語錄、志乘、藝文、吟詠、燕行、游記、稗官、事跡、學(xué)術(shù)。這樣，本書與南宋蔣擢《湘山事狀全集》、清初謝允復(fù)《湘山志》合在一起，有關(guān)湘山寺的歷史文獻(xiàn)資料基本完備。