本書由當?shù)匕怂�小學聯(lián)合編寫，借助綜述性解讀、教學設計、學生探究單，幫助教師引導學生層層深入的認識和理解身邊事物的文化內(nèi)涵和歷史意義。

精選10個世界有影響力的少年兒童榜樣人物的故事，這些故事中的每一個，都是對年輕一代的一封鼓勵信。它們告訴我們，每個人都有能力成為改變世界的一分子。無論是在體育賽場上、學術殿堂里、環(huán)保行動中，還是在任何一個你熱愛的領域，你都可以通過努力和堅持，實現(xiàn)自己的夢想，并對這個世界產(chǎn)生積極的影響。書中恰當呈現(xiàn)相關影響因素：既關注人

古代涼州（以甘肅、寧夏為主）自西漢設立，至兩晉時期此行政地理概念停用，地處絲綢之路要沖，自西漢至兩晉皆英杰輩出，如名將李廣、姜維，名臣趙充國、賈詡，割據(jù)軍閥隗囂、苻堅，名儒王符、趙壹、皇甫謐，大奸梁冀、董卓，隱士王嘉等。本書兩位作者都是甘肅人士，生于斯，長于斯，熱愛家鄉(xiāng)，為了讓更多的當代甘肅人對家鄉(xiāng)產(chǎn)生自愛之情，乃至讓

出組卜辭絕大多數(shù)為祭祀卜辭，另外還有一些特殊的卜辭，如“卜王辭”、“王出行”“王西言”卜辭等。本書在精確分類與斷代的基礎上，主要對殷商祖庚祖甲時期的人物事跡、喪葬禮儀、出組一類卜辭的年代上限、新見賓出同文卜辭以及與商王行跡密切相關的“王西言”卜辭所見史事等進行了系統(tǒng)研究，以期為準確認識殷商中期有關政治制度及歷史事件提供

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達敦煌。伯希和精通漢學典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達敦煌。伯希和精通漢學典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

《春秋正傳》系明代大儒、心學家湛若水解說《春秋》的著作，該書批駁了《春秋》三傳以及胡安國等歷代經(jīng)學家總結的“《春秋》義例”，認為這些義例繁瑣而且支離，遮蔽了孔子寄予《春秋》的大義。因此，該書主張“核諸實事”，在考訂春秋史事的基礎上理解《春秋》。該書大膽地批判前人的權威說法，不僅在《春秋》學史上具有重要的意義，也可以視為

朱溢《事邦國之神祇——唐至北宋吉禮變遷研究》由其博士論文《唐宋吉禮變遷研究》修訂而成。書稿從吉禮制度的內(nèi)在結構出發(fā)，分四個部分來探討唐宋吉禮之變遷。第一部分討論唐至北宋時期的大祀、中祀和小祀制度；第二部分探討郊祀禮儀；第三部分聚焦太廟祭祀；第四部分的重點是釋奠禮儀。將吉禮制度的變遷置于唐宋變革的時代背景下進行研究，展示

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達敦煌。伯希和精通漢學典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

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