本書共收錄文章13篇，包括專論8篇、札記1篇、綜述2篇、書評2篇。作者均為當今明清史研究領(lǐng)域國內(nèi)外的名家、專家，內(nèi)容涉及明清地方文書、明清商業(yè)、法律、士紳、科舉等話題，既聚焦于熱點論題，也有新的發(fā)現(xiàn)與開拓，代表了當今學界有關(guān)這一領(lǐng)域特別是以地方檔案文獻為中心的明清史研究的前沿水平。

1935年9月，中共中央及中央紅軍長征到達哈達鋪，在此得到休整，并作出“到陜北去”的重大決策。1936年8到10月，紅二、四方面軍也先后來到哈達鋪。哈達鋪也因此被稱為“長征途上的加油站”，也是紅軍長征最終落腳陜北的“重要決策地”。本書由哈達鋪長征紀念館組織編寫，全書圍繞紅一、二、四方面軍長征時先后到達哈達鋪的相關(guān)活動，

本書主要內(nèi)容為以四川省甘孜州莫洛村實證研究為基礎(chǔ)，基于莫洛村傳統(tǒng)村落的空間分布和基本特征進行分析，采用叢書提出的“傳統(tǒng)村落文化空間識別技術(shù)”，對莫洛村的文化空間展開識別、提取、分類、解析，繼而探討文化空間識別結(jié)果在甘孜州莫洛村保護發(fā)展中的應(yīng)用方向，形成一份較完整的綜合性研究成果。

本書稿以確鑿的歷史資料為依據(jù)，結(jié)合社會歷史背景，實事求是地講述傳主跌宕起伏的一生。在講述傳主歷史活動的同時，以人和事貫穿其中，重點突出了傳主的整個心路歷程。突出傳主的性格特點和人生色彩。

李漢俊(1890-1927)，湖北潛江人。早期主要從事著述和翻譯工作，積極宣傳馬克思主義。1920年8月與陳獨秀、李達等共同發(fā)起組織了馬克思學說研究會。創(chuàng)辦《勞動界》周刊，并主編《新青年》。1921年7月出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。之后回武漢從事革命工作，曾任湖北全省工團聯(lián)合會教育主任。1923年參與京漢鐵路總工

本書介紹了云南拉祜族名稱的由來、關(guān)于云南拉祜族起源的各種說法，追溯了從遠古開始，直到近現(xiàn)代時期云南拉祜族的發(fā)展變化，勾勒出了云南拉祜族發(fā)展情況。本書具體內(nèi)容詳盡描繪了拉祜族概況綜述、歷史沿革、重大歷史事件、地方特色文化、自然或人文景觀、現(xiàn)代風貌及發(fā)展等方面。

本書收錄此前從未出版的哈耶克自述材料和訪談，詳細地呈現(xiàn)了哈耶克的早年生活、人文教育和思想發(fā)展的進程。哈耶克在本書中不僅回顧了他人生中重要的片段、外部影響和時代精神，詳細地闡發(fā)了其經(jīng)濟學方法論，提煉了他幾部代表作的核心思想，回顧了他的思想與凱恩斯經(jīng)濟學的交鋒，以及他后期對認知科學等學科的探索，映射出一段波瀾壯闊且成果豐碩

本書收錄了北京科技大學35位老教授在滿井熱土求學從教、扎根育人一線無私奉獻的奮進故事，展現(xiàn)了老一輩鋼院人“嚴謹治學、甘為人梯”的科學家精神。

本書稿以《華興時報》刊登的十二屆寧夏政協(xié)委員風采稿件為主體，收納了近100位寧夏回族自治區(qū)政協(xié)委員及各市縣政協(xié)委員的履職報道。報道在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，以政協(xié)委員們參政議政、履職情況為主要內(nèi)容，同時介紹了委員們的工作和生活情況，通過簡潔的文字、質(zhì)樸的語言、生活的故事，集中展示寧夏各級政協(xié)委員在各自本職崗位上突破創(chuàng)新、不懈

本書分為“絲路梵像”“事死如生”“生活器皿”“線刻圖像”四個版塊，分別闡述佛教石刻雕塑、陵墓石刻、日常生活、繪畫藝術(shù)，以及從石刻文物中所引申出來的雕塑藝術(shù)、書法藝術(shù)、碑石傳拓技藝等。佛教石刻有單體造像、造像碑、佛塔、經(jīng)幢種類；陵墓石刻有地上陵墓石刻和地下陵墓石刻，包括石像生、碑石、墓志、畫像石等；生活器皿包括香薰、酒器