本書(shū)分為教父釋經(jīng)的源與流、耶穌研究、多樣性圣經(jīng)研究、簡(jiǎn)訊四個(gè)欄目,收錄了《奧古斯丁、保羅與撒拉事件的釋經(jīng)之爭(zhēng)》《對(duì)觀福音書(shū)中耶穌比喻的結(jié)構(gòu)》《奧爾巴赫喻象論的歷史現(xiàn)實(shí)維度及其內(nèi)在緊張》等文章。
本書(shū)分“佛教義理研究專題”“伊斯蘭教研究”“道教與基督教研究”三個(gè)專題,收錄19篇宗教研究文章,包括《法卷與中國(guó)寺院方丈的繼位》《宋代徑山寺的茂書(shū)與刻書(shū)》《伊斯蘭教的權(quán)威觀》等,對(duì)宗教問(wèn)題進(jìn)行研究。
本書(shū)分為特稿、焦點(diǎn)、專題、動(dòng)態(tài)、綜述五部分,收錄了《世界文明對(duì)話與中國(guó)哲理智慧》《什么是帕拉馬的靈性知識(shí)》《日本薩滿教研究的現(xiàn)狀與課題》《“2021年?yáng)|亞人文國(guó)際論壇:東方文明與禮儀國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述》等文章。
本書(shū)主要聚焦特朗普政府時(shí)期宗教與美國(guó)政治和外交,而且以宗教與美國(guó)選舉政治為主軸。作者研究宗教與美國(guó)選舉政治,部分是受以報(bào)道中國(guó)成名的美國(guó)著名新聞?dòng)浾吆蜌v史學(xué)家白修德(TheodoreH.White)關(guān)于美國(guó)大選研究系列的激勵(lì)。當(dāng)年白修德家族為實(shí)現(xiàn)其遺愿,通過(guò)復(fù)旦基金會(huì)牽線將其大部分私人藏書(shū)捐給了復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心,使
(國(guó)新出審[2022]755號(hào))《基督教文化學(xué)刊》由中國(guó)人民大學(xué)基督教文化研究所主辦,也是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所的成果之一。本輯主題為超越歷史的見(jiàn)證。見(jiàn)證(witness)的本意是對(duì)事實(shí)或過(guò)去所發(fā)生的事件提供證明,其中隱含親身經(jīng)歷、曾經(jīng)在現(xiàn)場(chǎng)的意味,有為未來(lái)的評(píng)判、反思做基礎(chǔ)的
作為這一道統(tǒng)的集大成者和代表,丹道所具有的人文價(jià)值、實(shí)踐性和超越性,使其在中國(guó)文化中有著不可替代的重要作用。本書(shū)以通俗淺顯的方式對(duì)內(nèi)外丹歷史、基本原理與方法、與科學(xué)哲學(xué)關(guān)系等作了闡述,嘗試著回答丹道的有關(guān)問(wèn)題,如:金丹真實(shí)存在嗎?“成仙”是一種幻覺(jué)還是真有其事?“天人合一”能否實(shí)現(xiàn)?這些思考還將帶來(lái)如下追問(wèn):金丹術(shù)在多
廖深基,福建技術(shù)師范學(xué)院校長(zhǎng)。本書(shū)由福建技術(shù)師范學(xué)院抽調(diào)專業(yè)骨干策劃創(chuàng)作。全書(shū)采用中、日文寫(xiě)作,主要內(nèi)容包括黃檗文化五大主題:福清黃檗文化歷史溯源、黃檗文化在日本的盛興,黃檗文化對(duì)日本文化的影響、黃檗文化是中日交流史上的明珠、海上絲綢之路與黃檗文化。本書(shū)旨在研究中日文化交流史的基礎(chǔ)上講好福州地域特色文化的故事,向日本乃
本書(shū)以供佛學(xué)界和學(xué)術(shù)界參考。楚山紹琦雖然曾一度出蜀弘化,并名震江南,但由于其悟道、得衣乃至于最后歸宿皆在僻處內(nèi)陸的四川,故而在其逝后,在內(nèi)地缺乏話語(yǔ)權(quán),在京城文化和沿海文化一統(tǒng)天下的明清乃至于近代以來(lái),其影響力日漸縮小。比如,現(xiàn)當(dāng)代的一些佛教史甚至禪宗史著作,也根本忽略了他的存在。楚山紹琦在中國(guó)禪宗史,特別是在湖北、浙
本書(shū)以文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本為底本進(jìn)行整理,除注釋和基本翻譯外,還結(jié)合其他資料,對(duì)《神仙傳》做了較為詳細(xì)通俗的解說(shuō)。
本書(shū)以杭州的寺院為題材,演繹出十個(gè)人文歷史故事,收錄《靈隱寺:飛來(lái)峰下夢(mèng)痕新》《下天竺:三生石畔有情風(fēng)》《徑山寺:日僧圓爾的問(wèn)禪之旅》《鳳林寺:只此浮生是夢(mèng)中》《韜光寺:樓觀滄海日,門(mén)對(duì)浙江潮》等內(nèi)容。