《十堰文化簡史》內(nèi)容豐富，重點突出，考證詳實，圖文并茂。全書對從石器時代至近代十堰文化歷史脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，從思想學(xué)術(shù)到科學(xué)技術(shù)，從文學(xué)藝術(shù)到社會風(fēng)俗，全面展現(xiàn)了十堰文化發(fā)展的歷史場景，是一部具有較高學(xué)術(shù)性的地域文化通史。這本書比較全面準(zhǔn)確地反映了十堰文化歷史的主要內(nèi)容，是了解十堰歷史文化的重要參考，也為十堰文化發(fā)展

本書記錄的對象是在二里頭遺址工作的“非著名考古人”——技師、民工、實習(xí)學(xué)生以及地方鄉(xiāng)紳、文保員，共計十五人。他們是與二里頭遺址發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘而密切相關(guān)的親歷者，作者通過自述與訪談形式，以平實、生動、鮮活的話語，力求還原一個真實的考古人物群像，記錄那些與二里頭遺址考古65年息息相關(guān)、鮮為人知卻充滿溫度的人與事，致敬偉大考古工

該書作者查閱統(tǒng)計出自2001年以來二十余年全國各地各科高考試卷，從中遴選出122道蘊含有安陽元素的高考試題，涵蓋歷史、語文、政治、地理、數(shù)學(xué)、化學(xué)等學(xué)科，再由此選出其中考點精準(zhǔn)對接安陽的，通過高考試題引入主題，層層解鎖高考背后的安陽城市密碼，將當(dāng)下與百姓息息相關(guān)的熱點、關(guān)注點和悠久豐厚的安陽歷史文化有機融合，緊抓一個城

1921年，仰韶遺址的發(fā)掘翻開了我國原始社會考古研究的第一頁，書寫了中國田野考古史的新篇章，對于我們理解和探索中華文明的起源與發(fā)展具有不可估量的價值。本書是當(dāng)今考古學(xué)家王仁湘所著的一本兼具知識性與趣味性的文博類通俗讀物，它通過十章47個主題和近二百幅精美圖片，將一百多年來我國考古界學(xué)者對仰韶文化的研究成果進(jìn)行通俗性的轉(zhuǎn)

本書收錄民族圖冊《苗蠻圖說》3種，共有清代貴州、云南等地各民族生產(chǎn)生活等情況的繪畫111幅，并有對應(yīng)的文字說明。

本書共兩部分《苗蠻圖冊頁》所描繪的地區(qū)，苗族人、老撾人和漢族人混居，與中國其他地方的風(fēng)俗截然不同。圖冊按種類排放，在一部作品中就已展現(xiàn)出了一個地區(qū)和民族生活方式的全貌�！睹缱迳�活圖》的內(nèi)容是歷史上流傳下來的一種反映貴州地區(qū)古代少數(shù)民族的圖說文本。

稿從農(nóng)民畫家的主觀視角出發(fā)，由其親述生活、工作和創(chuàng)作的經(jīng)歷經(jīng)驗，通過個體的私人記憶，以窺農(nóng)民畫發(fā)展不同時期的方方面面，從而還原出一段真實的創(chuàng)作歷史，一個具有美感和質(zhì)感的世界。編者在通過中立、客觀的態(tài)度呈現(xiàn)訪談內(nèi)容的同時，又將自己的價值判斷和感悟以訪談手記的形式對所述內(nèi)容進(jìn)行了補充，在字里行間展現(xiàn)出貴州農(nóng)民畫以豐厚的內(nèi)涵

水族歷史文化作為人類文化的一個重要組成部分，它所體現(xiàn)的是一種以世界上唯中國獨有的水族文化為主體的文化形態(tài)。《水族歷史文化傳承與發(fā)展》以田野調(diào)查結(jié)合史料的方式展現(xiàn)水族的歷史文化。全書由緒言和八個章節(jié)組成，分別介紹了水族的族源族稱、地域人口、語言文字與水書水歷、風(fēng)俗風(fēng)情、指尖技藝、文學(xué)藝術(shù)與體育游戲、人物春秋、特色家園等基

苗族歷史悠久，其文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容極為豐富,苗族文化是中華民族文化的重要組成部分，書稿充分表達(dá)了苗族在其歷史發(fā)展的長河中與漢族和其他兄弟民族交流交往交融的樣態(tài)。本書作者伍新福研究員花費數(shù)十年在研究和撰寫《中國苗族通史》的同時，也積累了相當(dāng)豐厚的國內(nèi)各地苗族的文化、風(fēng)俗、歷史等方面的資料，撰就《中國苗族文化史》一書。本書

本書共繪制300種不同民族和地區(qū)的人物圖像，每種皆繪男女圖像2幅，共600幅。圖后皆附說明文字，措詞用語淺顯明了，簡要介紹該民族與清王朝的關(guān)系及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情。嘉慶年間卷九末又增補安南官人像4幅。所繪圖像以描寫外形為主，并注重對人物表情的刻畫�！痘是迓氊晥D卷七》，有云南等地的民族圖像繪畫72幅，并有對應(yīng)的文字說明。