清華大學(xué)哲學(xué)系主辦的《清華西方哲學(xué)研究》期刊（一年兩期）于2020年夏季刊起，面向西方哲學(xué)方向的研究者征稿，征稿對(duì)象涵蓋在中國(guó)和海外大學(xué)工作的學(xué)者，以及在讀的研究生�！肚迦A西方哲學(xué)研究》積極推動(dòng)中國(guó)的西方哲學(xué)研究的專業(yè)化與國(guó)際化，推進(jìn)中國(guó)學(xué)者與國(guó)際同行之間持久深入而富有成效的對(duì)話,同時(shí)也秉承“清華哲學(xué)學(xué)派”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)

本書(shū)以唯名論為核心視角，系統(tǒng)探討了霍布斯的政治哲學(xué)如何基于這一哲學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展起來(lái)。通過(guò)緊密聯(lián)系霍布斯與唯名論，本書(shū)不僅為霍布斯的政治哲學(xué)提供了具有哲學(xué)史脈絡(luò)的連貫性解讀，還通過(guò)重新詮釋其關(guān)于自然權(quán)利、契約論、自然法及授權(quán)代表等核心理論，展現(xiàn)了霍布斯思想在當(dāng)代的持續(xù)影響與相關(guān)性。此種解讀不僅為全面理解霍布斯的政治哲學(xué)開(kāi)辟了

本書(shū)是國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“國(guó)家治理現(xiàn)代化視野下的阿格妮絲·赫勒現(xiàn)代性思想研究”的最終理論成果，同時(shí)，該研究成果還是新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐與馬克思主義現(xiàn)代性思想研究融合、發(fā)展的歷史性產(chǎn)物。本書(shū)以赫勒的現(xiàn)代性思想為研究對(duì)象，以赫勒哲學(xué)思想的前后期邏輯為線索，論述赫勒早、中、晚三個(gè)時(shí)期承載其現(xiàn)代性思想主要著作的核心觀點(diǎn)

本書(shū)為“生存論研究”第十卷1.主題：考察民主如何能創(chuàng)造平等的社會(huì)？2.基本觀點(diǎn)：（1）民主既是一種制度結(jié)構(gòu)，也是一種權(quán)利能力。(2)民主既能為普遍平等提供生成性舞臺(tái)，更可全面催發(fā)資源的自由優(yōu)配，創(chuàng)制出人人皆過(guò)上美的生活。3.基本創(chuàng)見(jiàn)：從性質(zhì)與功能兩個(gè)方面考察民主沿革，清晰地區(qū)分權(quán)本民主的策略與走向和人本民主的本質(zhì)與姿態(tài)

本書(shū)是列奧·施特勞斯在芝加哥大學(xué)開(kāi)設(shè)的黑格爾歷史哲學(xué)課程的內(nèi)容實(shí)錄，包括施特勞斯的講課及其與課程參加者的對(duì)話。在本書(shū)中，施特勞斯闡述了他對(duì)黑格爾歷史哲學(xué)的深入理解和研究成果，既是對(duì)黑格爾歷史哲學(xué)的一種極具影響力的解讀，又通過(guò)對(duì)黑格爾的解讀視角反映出施特勞斯及其學(xué)派的思想特質(zhì)。這是一部對(duì)黑格爾和施特勞斯雙方思想的研究都具

本書(shū)收錄維特根斯坦的四個(gè)文本，分別對(duì)應(yīng)美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)與人類(lèi)學(xué)——1938年關(guān)于美學(xué)的系列講座記錄、1929年關(guān)于倫理學(xué)的講演也是他生前唯一一次公開(kāi)講演、1942—1946年間在談話中發(fā)表的一系列關(guān)于弗洛伊德的看法，以及在閱讀人類(lèi)學(xué)家弗雷澤的著作《金枝》時(shí)寫(xiě)下的一系列評(píng)論。這些文字未必會(huì)作為這四大學(xué)科內(nèi)部的著作，收

政教關(guān)系是西方歷史上最重要主題。在北大西洋世界里，英國(guó)、美國(guó)和加拿大三國(guó)，在社會(huì)文化、政治法律以及宗教信仰等領(lǐng)域，可謂同宗同源、同氣連枝，呈現(xiàn)出明顯一體化發(fā)展特征。但這三國(guó)在政教關(guān)系問(wèn)題上，不僅路徑截然不同，而且還呈現(xiàn)出對(duì)立局面。英國(guó)通過(guò)確立圣公會(huì)而采取“官方確立教會(huì)”模式。美國(guó)從英國(guó)獨(dú)立后，在憲法中明確規(guī)定聯(lián)邦政府不

通過(guò)融會(huì)中國(guó)哲學(xué)的知行之辯和西方哲學(xué)的理論與實(shí)踐之辯，并汲取認(rèn)知科學(xué)的最新成果，本書(shū)旨在推進(jìn)知行哲學(xué)的研究。在倡導(dǎo)實(shí)踐轉(zhuǎn)向，質(zhì)疑沉思傳統(tǒng)、命題導(dǎo)向的知識(shí)觀和認(rèn)知主義的過(guò)程中，本書(shū)提出以大三項(xiàng)（理論、實(shí)踐和制作）和小三項(xiàng)（命題性知識(shí)、親知和能力之知）為經(jīng)緯的概念框架，目標(biāo)是超越單薄認(rèn)識(shí)論，建構(gòu)厚實(shí)認(rèn)識(shí)論。本書(shū)叩問(wèn)五大問(wèn)題

本書(shū)以科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)為研究對(duì)象，倡導(dǎo)從“認(rèn)識(shí)論的科學(xué)觀念”轉(zhuǎn)向“存在論的科學(xué)觀念”，并將這種存在論稱作“能動(dòng)存在論”（agentialontology）。近年來(lái)，科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)蓬勃發(fā)展。然而，對(duì)科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)綱領(lǐng)本身，人們并未達(dá)成共識(shí)。本書(shū)主張，科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)擺脫了近代以來(lái)的二元論形而上學(xué)以及認(rèn)識(shí)論范式，走向了存在論。而且，這

《知識(shí)、常識(shí)及其批判——普通知識(shí)的知識(shí)論考察》是普通知識(shí)的知識(shí)論研究的首部學(xué)術(shù)專著，是對(duì)普通知識(shí)所展開(kāi)的知識(shí)論系統(tǒng)考察。追溯了普通知識(shí)的知識(shí)論發(fā)展歷史。研究普通知識(shí)的生態(tài)學(xué)研究，即普通知識(shí)的知識(shí)論結(jié)構(gòu)問(wèn)題研究，分別考察了普通知識(shí)的三個(gè)基本構(gòu)成要素：知覺(jué)知識(shí)、自我知識(shí)和他心知識(shí)。研究普通知識(shí)與常識(shí)、科學(xué)知識(shí)之間知識(shí)論關(guān)系