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本書以魯迅在北京城(1912年至1926年)的交游為研究對(duì)象，對(duì)魯迅在這一時(shí)空的交游做了系統(tǒng)研究。魯迅研究已然是一門顯學(xué)，但因?yàn)闀r(shí)代造成的學(xué)術(shù)思路的局限性，一些重要的命題依然缺少扎實(shí)的成果。本書從空間的角度切入魯迅研究，論述了北京空間的政治性和社會(huì)性對(duì)魯迅思想和創(chuàng)作的影響，通過爬梳史料，展現(xiàn)出魯迅在北京與不同個(gè)體或群體

宋朝尚古學(xué)者熱衷于金石古器物及其拓片的收藏、鑒賞和著述，形成了集中體現(xiàn)宋朝崇古之風(fēng)的金石學(xué)，深遠(yuǎn)地影響了當(dāng)世及后世中國社會(huì)文化的諸多方面，如古文字學(xué)、書法、繪畫、風(fēng)俗和生活方式。本書以跨學(xué)科的方法探究宋朝尚古學(xué)者的金石學(xué)著述、士大夫的好古生活方式、朝廷仿古禮樂器的鑄造以及民間仿古器的普及，再現(xiàn)了崇古之風(fēng)熏染之下宋朝社會(huì)

收入分配是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要論題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都對(duì)它關(guān)注頗多，形成了各具特色的收入分配理論。改革開放以來，我國形成了符合國情的收入分配理論，這一理論是對(duì)馬克思收入分配理論的創(chuàng)新和發(fā)展。理論指導(dǎo)實(shí)踐，在人類發(fā)展歷史上，各個(gè)主要發(fā)達(dá)國家基于自身實(shí)際情況構(gòu)建了本國的收入分配制度。本書在闡述收入分配基本理論的基礎(chǔ)上，

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