中醫(yī)有十大經(jīng)典，《傷寒論》是其中的一部。本書由廣州中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)文獻(xiàn)教研室校注。本次點(diǎn)校即以臺(tái)灣故宮博物院藏明趙開美翻刻宋本《傷寒論》縮微膠卷本為底本。加入歷朝歷代、不同流派中醫(yī)大家、名家對(duì)《傷寒論》的不同理解，包括近現(xiàn)代的一些新研究，是中醫(yī)院校學(xué)生、中醫(yī)基礎(chǔ)和臨床研究《傷寒論》人員的參考書。

本書籍主要從刺繡的起源發(fā)展、中國四大名繡的特點(diǎn)、刺繡的種類和作品介紹、刺繡工藝的基本知識(shí)介紹、刺繡基礎(chǔ)針法的介紹、刺繡實(shí)例及刺繡作品鑒賞等幾個(gè)方面，系統(tǒng)地介紹服飾刺繡工藝。書籍特色在于在針法及實(shí)例介紹方面采用了計(jì)算機(jī)圖及實(shí)物圖等方式，讓讀者更清晰易懂。

本書是一本專門介紹時(shí)裝畫技法的專業(yè)書籍，也是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的入門書籍。全書比較全面地介紹了有關(guān)時(shí)裝畫的內(nèi)容及表現(xiàn)技法，內(nèi)容包括時(shí)裝畫的認(rèn)知、人體表現(xiàn)技法和服裝效果圖的表現(xiàn)技法，效果圖表現(xiàn)技法部分又包括著裝表現(xiàn)技法、面料表現(xiàn)技法及不同著色的表現(xiàn)方法等內(nèi)容。本書可作為應(yīng)用型高等院校、高等職業(yè)院校、高等�？圃盒�、成人高等院校等

西方服裝是西方文明與文化的一個(gè)載體，對(duì)于中國人來說，借此了解西方的風(fēng)土人情和思維模式，也不失為一個(gè)微觀且透明的窗口。西方服裝中有許多可供我們借鑒的地方，不僅僅是三維占據(jù)空間和適身立體裁剪，更重要的是其特有的設(shè)計(jì)思想。善于從異域文化中汲取精華，是每一個(gè)服裝設(shè)計(jì)者都必須具備的意識(shí)，或說基本素質(zhì)。注重從西方服裝中去研究西方文

《中國少數(shù)民族服飾文化》為“十三五”普通高等教育本科部委級(jí)規(guī)劃教材。全書共分為八章，按照北方、南方的地理分線，即以秦嶺—淮河以北為北方，以南為南方，北方少數(shù)民族服飾共21個(gè)，南方少數(shù)民族服飾共34個(gè)。每一章少數(shù)民族按漢語拼音字母表進(jìn)行排序，以此進(jìn)行歸納整理。抓住每個(gè)少數(shù)民族特色的內(nèi)容進(jìn)行刻畫，展現(xiàn)55個(gè)少數(shù)民族的服飾文

《孔子家語》是中國古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對(duì)其進(jìn)行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。

《容齋隨筆》是古代漢民族文言筆記小說。共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續(xù)筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。據(jù)作者宋朝洪邁自述，《容齋隨筆》寫作時(shí)間逾經(jīng)近四十年。是其多年博覽群書、經(jīng)世致用的智慧和汗水的

這是一本專為學(xué)齡前兒童編寫的雙語詞匯啟蒙書。在學(xué)習(xí)單詞前先講解自然拼讀，掌握單詞的讀法后進(jìn)行單詞的學(xué)習(xí)，可達(dá)到事半功倍的效果。全書設(shè)置了26個(gè)日常情境，1200余個(gè)貼近兒童生活的常用詞，涵蓋小學(xué)課本單詞600余個(gè)。以全景圖片的形式來展示，便于兒童沉浸式學(xué)習(xí)。全文內(nèi)容結(jié)合思維導(dǎo)圖，補(bǔ)充常用短語搭配和簡單句式，在學(xué)習(xí)單詞的

李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，與杜牧合稱“小李杜”，是一位晚唐才子詩人。他的愛情詩擅長運(yùn)用綺麗優(yōu)美的意象，去構(gòu)建他自己深情綿邈的情感世界，詩歌寫得隱晦迷離、要眇動(dòng)人，為古往今來的讀者所喜愛。元好問說：“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”，歷來批評(píng)家都愛為李商隱詩歌作注，希望能從中窺探他的情感故事、人生經(jīng)歷，但從沒有達(dá)成一致的

王維，字摩詰，與孟浩然合稱“王孟”，是盛唐時(shí)期的山水田園派詩人。他篤信佛教，詩歌常常和佛教精義相結(jié)合，有“詩佛”之稱。擅長作畫，蘇軾稱之為“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩�！�