本教材內(nèi)容包括化工專業(yè)綜合技能實(shí)訓(xùn)和仿真實(shí)訓(xùn)兩部分�；�工專業(yè)綜合技能實(shí)訓(xùn)涉及雙釜反應(yīng)、吸附脫色、精餾、萃取、蒸發(fā)濃縮、結(jié)晶過濾、干燥、恒壓供水實(shí)訓(xùn)操作和洗衣液的制備、洗手液的制備、乙酸乙酯的生產(chǎn)綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。同時(shí)，提供了環(huán)己酮生產(chǎn)工藝、美羅培南生產(chǎn)工藝仿真操作實(shí)訓(xùn)。教材內(nèi)容由淺入深，理論與實(shí)操相結(jié)合。

本教材緊密對(duì)接國(guó)家教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)職業(yè)崗位需求，遵循技術(shù)技能型人才成長(zhǎng)規(guī)律，以職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)雙培育為導(dǎo)向編寫而成。教材分為8個(gè)項(xiàng)目、43個(gè)任務(wù)，內(nèi)容包括藥學(xué)服務(wù)道德與禮儀、用藥咨詢與健康教育、處方調(diào)劑、常用醫(yī)學(xué)檢查指標(biāo)解讀、常見病癥的健康管理、常見疾病的用藥指導(dǎo)、特殊人群的藥學(xué)服務(wù)、智慧藥房，基本涵蓋藥學(xué)服務(wù)崗位所需

本書試圖以流動(dòng)性思維這一概念為指引，以空間為流動(dòng)性思維的個(gè)體內(nèi)水平、以關(guān)系為流動(dòng)性思維的人際水平、以階層為流動(dòng)性思維的社會(huì)位置水平，將流動(dòng)性思維的三個(gè)解釋水平還原為社會(huì)生活的不同實(shí)踐領(lǐng)域，分析流動(dòng)性思維在不同解釋水平如何產(chǎn)生不同的社會(huì)心態(tài)，三個(gè)解釋水平如何通過社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生一系列的社會(huì)心理效應(yīng)，通過一系列分析以流動(dòng)性思維

習(xí)近平總書記提出的關(guān)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大時(shí)代號(hào)召，是進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的重要指導(dǎo)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了新的使命要求。為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，深入開展中華民族現(xiàn)代文明研究闡釋工作，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院（中國(guó)歷史研究院）中國(guó)邊疆研究所切實(shí)擔(dān)負(fù)起

本刊為中國(guó)文學(xué)研究論文文摘叢書之第三輯，設(shè)有“文藝學(xué)”“中國(guó)古代文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“比較文學(xué)與世界文學(xué)”“語言學(xué)”五個(gè)欄目，以“學(xué)術(shù)文摘”和“論點(diǎn)摘編”兩種形式對(duì)2022年以來中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的優(yōu)秀論文予以轉(zhuǎn)載和推薦，并以欄目專家撰寫的“主持人語”作綜述與導(dǎo)讀。入選論文經(jīng)過欄目組初審、主編復(fù)審和同行專家的

《古代文學(xué)前沿與評(píng)論》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)勢(shì)學(xué)科文學(xué)研究所古代文學(xué)學(xué)科主辦，也是該學(xué)科實(shí)施社科院“登峰戰(zhàn)略”學(xué)科建設(shè)計(jì)劃的重要舉措。集刊擬一年兩期，每期字?jǐn)?shù)20萬字左右。集刊以組織、發(fā)表學(xué)科內(nèi)各類學(xué)術(shù)評(píng)論（特稿、筆談、書評(píng)、訪談、專題評(píng)論、前沿綜述、會(huì)議紀(jì)要、項(xiàng)目動(dòng)態(tài)、論點(diǎn)匯編、新資料或特藏文獻(xiàn)等）為基本方式，致力于追蹤

學(xué)術(shù)理論與學(xué)術(shù)研究相輔相成，缺一不可。近幾十年來，學(xué)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮制發(fā)展過程的歷史論述已取得豐碩成果，諸多禮制事件、類型、議題的具體面貌日漸清晰，而對(duì)傳統(tǒng)禮制基本理論的研究還稍顯薄弱。比如，禮、禮俗、禮儀、禮義、禮制等概念如何界定？中華傳統(tǒng)禮制的演化究竟分為幾個(gè)歷史階段，各階段有什么特點(diǎn)？中華傳統(tǒng)禮制發(fā)展動(dòng)力何在？禮制

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史評(píng)論》由中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)主辦，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)史理論與方法、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、世界經(jīng)濟(jì)史、中外比較經(jīng)濟(jì)史諸方面，以及中外經(jīng)濟(jì)史論著評(píng)論與國(guó)外經(jīng)濟(jì)史理論評(píng)介，專題研究成果述評(píng)與國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)史研究前沿或研究動(dòng)態(tài)的報(bào)道，等等。本集刊鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者在研究中挖掘新資料、運(yùn)用新方法、提出新問題，深入剖析歷史上諸多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)

唐代是中國(guó)古代文明交融與疆域發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是唐朝傾國(guó)力以西顧，重視西北的開拓與經(jīng)營(yíng)。這不僅是形塑唐代國(guó)家強(qiáng)盛、文明絢爛的歷史形象的重要因素，也對(duì)中國(guó)古代乃至中亞的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。敦煌吐魯番文書與各地所出石刻碑志等出土文獻(xiàn)，為鉤沉這段波瀾壯闊的歷史提供了更多鮮活的史料。本書聚焦于出土文獻(xiàn)考釋與唐代西北經(jīng)略史

哲學(xué)究竟有什么用？這是縈繞在很多人心中的疑問。與那些具體的學(xué)科和專業(yè)技能相比，哲學(xué)看起來像是一門無用之學(xué)，因?yàn)闊o法直接用來解決問題。不過，這并不意味著哲學(xué)無用，因?yàn)樗�原本就不是單純的知識(shí)，而是一種思考問題的方式。讀完《哲學(xué)與生活》，你會(huì)對(duì)哲學(xué)有所改觀，并且真切地感受到，哲學(xué)距離生活一點(diǎn)都不遠(yuǎn)。面對(duì)人生中的諸多困惑，哲學(xué)