本書(shū)立足新詩(shī)的語(yǔ)言和形式問(wèn)題，從語(yǔ)言學(xué)角度，從語(yǔ)言文字之間的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系，從詩(shī)歌語(yǔ)言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩(shī)歌本質(zhì)及韻律的形成問(wèn)題。進(jìn)而推導(dǎo)出五四新詩(shī)屬于新一輪口語(yǔ)型詩(shī)歌，所以新詩(shī)的語(yǔ)言應(yīng)是口語(yǔ)性質(zhì)的白話(huà)，新詩(shī)的韻律自然應(yīng)與輪口語(yǔ)型詩(shī)歌文學(xué)時(shí)代《詩(shī)經(jīng)》民歌的韻律風(fēng)格相一致。并在此基礎(chǔ)上重新闡釋論證了自由和

本書(shū)對(duì)宋代社會(huì)保障的災(zāi)害賑濟(jì)、貧民救助、倉(cāng)儲(chǔ)救助、官員優(yōu)恤、軍人優(yōu)撫、醫(yī)療救治等方面的內(nèi)容進(jìn)行了深入分析，可以使我們對(duì)宋代社會(huì)保障具有較為清晰的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文化運(yùn)行等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了探討。本書(shū)資料翔實(shí)，論述嚴(yán)謹(jǐn)，是一部理論性和學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

本書(shū)著力探討清代揚(yáng)州學(xué)派代表人物江藩其人其學(xué)，內(nèi)容涉及江藩的生平、交游、著述以及江藩在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)等方面的特色和成就。江藩具有宗奉漢學(xué)，兼顧宋學(xué)，又糅合佛學(xué)的治學(xué)思想，所著《周易述補(bǔ)》《爾雅小箋》《樂(lè)縣考》《隸經(jīng)文》等皆有獨(dú)到之處，尤以《漢學(xué)師承記》揚(yáng)名后世。經(jīng)學(xué)深湛之外，江藩又有史學(xué)融貫、子學(xué)博雜的特

未來(lái)的中國(guó)要想變得更加強(qiáng)大富足，必須寄希望于中國(guó)精制細(xì)作的設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)，創(chuàng)新理念和創(chuàng)意能力再加上工匠精神是一個(gè)國(guó)家物質(zhì)與精神文明興盛的保障和基石。設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全面爆發(fā)已勢(shì)不可擋，圍繞設(shè)計(jì)的內(nèi)化性生產(chǎn)力創(chuàng)生的合作式、追求共贏式的新型生產(chǎn)關(guān)系正在觸發(fā)一場(chǎng)全面深入的社會(huì)大革命。在這個(gè)關(guān)鍵的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，構(gòu)建和

我國(guó)的江南地區(qū)，風(fēng)光旖旎、人杰地靈，溫山軟水的環(huán)境不僅宜人居，也是歷代文人墨客的精神家園。江南文化是在吳越文化基礎(chǔ)上，經(jīng)長(zhǎng)期吸納融合、取舍揚(yáng)棄而逐漸形成的詩(shī)性特色極為鮮明的區(qū)域文化。這種詩(shī)性特質(zhì)了束縛人性的實(shí)用主義和功利主義，成為中華民族舒解心靈、追求詩(shī)意棲居的內(nèi)在動(dòng)力，使人的生活更人性化，也更具情調(diào)、趣味和意義

所有的人造物都會(huì)被賦予人的意志和欲望。本書(shū)抱著探究器物意欲的初衷，從“道”和“用”的層面，以史前陶器、玉器；商周時(shí)期青銅器；兩宋宮廷瓷器；民間剪紙、皮影以及現(xiàn)代建筑、產(chǎn)品、招貼設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，對(duì)設(shè)計(jì)造物的“利”與“害”進(jìn)行了一番解讀。

本書(shū)以唐宋婉約詞為一種獨(dú)特的詞體文學(xué)現(xiàn)象，將其置于歷史文化發(fā)展的宏觀(guān)視野中來(lái)加以系統(tǒng)地探析，同時(shí)依據(jù)詞體文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律性，界說(shuō)婉約詞及其審美特征，對(duì)唐宋婉約詞的演變進(jìn)程予以歷史文化觀(guān)照，既探究婉約詞在唐宋各個(gè)不同歷史時(shí)期的文化環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互關(guān)系，又以唐宋婉約詞的大家名家為個(gè)案研究對(duì)象，分析唐宋婉約詞

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅一生中影響深遠(yuǎn)的散文集，是原發(fā)表于《莽原》雜志的回憶性散文的結(jié)集，舊題“舊事重提”。它不僅真實(shí)而細(xì)致地記錄了魯迅青少年時(shí)期的人生軌跡，而且記載了他人生道路的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折：南京讀書(shū)（進(jìn)化論的選擇）、日本留學(xué)（棄醫(yī)從文）等，成了研究魯迅生平和思想發(fā)展的重要材料。從文學(xué)角度看，它又是現(xiàn)代散文創(chuàng)作

王安石的哲學(xué)思想是一個(gè)內(nèi)圣外王并重的體系：既將德性放在一個(gè)非常重要的地位，同時(shí)也注重對(duì)功利主義的追求。王安石的哲學(xué)思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想�！胺ㄆ湟狻本褪且�效法先王的精神實(shí)質(zhì)，形式則可以不同，安石以此強(qiáng)調(diào)了“變”的思想�！暗乐�全”與理學(xué)家以五常為道本體的體系有很大不同，

春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊的貴族時(shí)代，這一時(shí)代的文學(xué)是綻放在貴族文化土壤中的花朵。本書(shū)從春秋時(shí)期的貴族階層及貴族文化入手，對(duì)這一時(shí)代的各類(lèi)文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)作品，如賦詩(shī)、外交辭令、各類(lèi)文章等，作了較為全面的分析探討，有助于讀者更加深入地了解春秋時(shí)期的文化與文學(xué)。