未來的中國要想變得更加強(qiáng)大富足，必須寄希望于中國精制細(xì)作的設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)，創(chuàng)新理念和創(chuàng)意能力再加上工匠精神是一個(gè)國家物質(zhì)與精神文明興盛的保障和基石。設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全面爆發(fā)已勢(shì)不可擋，圍繞設(shè)計(jì)的內(nèi)化性生產(chǎn)力創(chuàng)生的合作式、追求共贏式的新型生產(chǎn)關(guān)系正在觸發(fā)一場(chǎng)全面深入的社會(huì)大革命。在這個(gè)關(guān)鍵的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，構(gòu)建和

我國的江南地區(qū)，風(fēng)光旖旎、人杰地靈，溫山軟水的環(huán)境不僅宜人居，也是歷代文人墨客的精神家園。江南文化是在吳越文化基礎(chǔ)上，經(jīng)長期吸納融合、取舍揚(yáng)棄而逐漸形成的詩性特色極為鮮明的區(qū)域文化。這種詩性特質(zhì)了束縛人性的實(shí)用主義和功利主義，成為中華民族舒解心靈、追求詩意棲居的內(nèi)在動(dòng)力，使人的生活更人性化，也更具情調(diào)、趣味和意義

所有的人造物都會(huì)被賦予人的意志和欲望。本書抱著探究器物意欲的初衷，從“道”和“用”的層面，以史前陶器、玉器；商周時(shí)期青銅器；兩宋宮廷瓷器；民間剪紙、皮影以及現(xiàn)代建筑、產(chǎn)品、招貼設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，對(duì)設(shè)計(jì)造物的“利”與“害”進(jìn)行了一番解讀。

本書以唐宋婉約詞為一種獨(dú)特的詞體文學(xué)現(xiàn)象，將其置于歷史文化發(fā)展的宏觀視野中來加以系統(tǒng)地探析，同時(shí)依據(jù)詞體文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律性，界說婉約詞及其審美特征，對(duì)唐宋婉約詞的演變進(jìn)程予以歷史文化觀照，既探究婉約詞在唐宋各個(gè)不同歷史時(shí)期的文化環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互關(guān)系，又以唐宋婉約詞的大家名家為個(gè)案研究對(duì)象，分析唐宋婉約詞

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅一生中影響深遠(yuǎn)的散文集，是原發(fā)表于《莽原》雜志的回憶性散文的結(jié)集，舊題“舊事重提”。它不僅真實(shí)而細(xì)致地記錄了魯迅青少年時(shí)期的人生軌跡，而且記載了他人生道路的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折：南京讀書（進(jìn)化論的選擇）、日本留學(xué)（棄醫(yī)從文）等，成了研究魯迅生平和思想發(fā)展的重要材料。從文學(xué)角度看，它又是現(xiàn)代散文創(chuàng)作

王安石的哲學(xué)思想是一個(gè)內(nèi)圣外王并重的體系：既將德性放在一個(gè)非常重要的地位，同時(shí)也注重對(duì)功利主義的追求。王安石的哲學(xué)思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想�！胺ㄆ湟狻本褪且�效法先王的精神實(shí)質(zhì)，形式則可以不同，安石以此強(qiáng)調(diào)了“變”的思想�！暗乐�全”與理學(xué)家以五常為道本體的體系有很大不同，

春秋時(shí)期是中國歷史上的一個(gè)特殊的貴族時(shí)代，這一時(shí)代的文學(xué)是綻放在貴族文化土壤中的花朵。本書從春秋時(shí)期的貴族階層及貴族文化入手，對(duì)這一時(shí)代的各類文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)作品，如賦詩、外交辭令、各類文章等，作了較為全面的分析探討，有助于讀者更加深入地了解春秋時(shí)期的文化與文學(xué)。

本著作是一部哲學(xué)基礎(chǔ)理論方面的研究成果。本書把對(duì)近代自然科學(xué)的考察放在了現(xiàn)代性語境下，從現(xiàn)代性的兩層意義的區(qū)分出發(fā)，具體分析了自然科學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展以及相關(guān)問題與現(xiàn)代性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)問題。近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是現(xiàn)代性邏輯展開的結(jié)果，一方面，對(duì)現(xiàn)代性的解讀不能缺少自然科學(xué)這個(gè)維度；另一方面，沒

教育學(xué)的科學(xué)性既表現(xiàn)在以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，把受教育者的心理規(guī)律和特點(diǎn)作為教育的立論根據(jù)或推論前提，也表現(xiàn)在應(yīng)用哪一派的什么樣的心理學(xué)為基礎(chǔ)。治理前者，我們需要重建教育學(xué)術(shù)史的集體意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，深化認(rèn)識(shí)教育學(xué)以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的合理性和合法性；對(duì)于后者，我們需要構(gòu)想教育學(xué)的“本體

本書揭示了企業(yè)持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代企業(yè)管理的主題，現(xiàn)代企業(yè)管理正在形成以持續(xù)發(fā)展為主題的新的理論綜合與范式特征。本書進(jìn)一步以超級(jí)競爭為背景，以企業(yè)持續(xù)發(fā)展為軸線，以企業(yè)整體管理為研究對(duì)象，采取文獻(xiàn)研究、規(guī)范研究和案例研究相結(jié)合的研究方法，對(duì)屬于關(guān)乎企業(yè)管理知識(shí)體系演變的企業(yè)管理邏輯與范式轉(zhuǎn)型范疇的一些