漢代學者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了六書理論，由于當時所見古文字資料的局限和六書理論的不完善，自許慎《說文》之后，不斷有人對六書理論提出批評、修正和補充，明代學者趙撝謙潛心六書研究，完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎(chǔ)上，對比古今學者關(guān)于六書理論的觀點，就六書理論及《六書本義》涉及

《先秦樂教思想史論稿》內(nèi)容共有五個主要部分構(gòu)成：第一部分是上古氏族——學校音樂教育的溯源與初現(xiàn)，探尋音樂教育的起源和學校音樂教育的萌芽；第二部分為夏商西周——學校音樂教育的發(fā)展與繁盛，研究各歷史時期學校音樂教育的機構(gòu)、內(nèi)容、師資、教育思想等；第三部分是春秋戰(zhàn)國——學校音樂教育的流變與轉(zhuǎn)型，從官學與私學兩個方面，揭示這一

與文化賴以存在和發(fā)展的民族經(jīng)濟形態(tài)以及其他生存環(huán)境相適應，每個民族的文化都有著許多各各相異的特殊性質(zhì)，展示著各自文化的民族歷史品格。異質(zhì)文化，是孕育、生成與發(fā)展其美學思想審美特性的土壤。因時而異，因人而異，因民族文化而異，中西方美學各有自己的文化精神和審美范式、審美特色。故而，研究中國古代人生美學思想，需要深入地探討其

《商業(yè)模式的力量>從分析商業(yè)模式本質(zhì)開始，依次對商業(yè)模式設(shè)計、商業(yè)模式優(yōu)化、商業(yè)模式完善商業(yè)模式整合、行業(yè)模式管理進行深入細致生動的闡述分析，最后通過大量實戰(zhàn)案例分析告訴讀者：實戰(zhàn)出真知——借鑒不難的真諦。本書語言鮮活，圖文并茂，案例詳實，生動有力，邏輯縝密，實戰(zhàn)性強。

《大學生論文寫作基礎(chǔ)》，旨在幫助當代大學生系統(tǒng)掌握學術(shù)論文寫作及科學研究的基本知識，全面提高學術(shù)論文寫作及科學研究的能力。 全書由前言、正文（第一章至第十章）、主要參考文獻、后記構(gòu)成。主要介紹了學術(shù)論文寫作的基礎(chǔ)知識和畢業(yè)論文、文學評論、科技論文、科研報告、實驗報告、經(jīng)濟論文的寫作知識及方法，簡要介紹了科學研究的入門

《康熙時期中朝詩歌交流系年：1662-1681》時間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時期中朝詩歌交流本事及創(chuàng)作時間為重點考察內(nèi)容，通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392

《拉康精神分析學的能指問題》以拉康的能指問題為研究內(nèi)容，試圖通過對能指的由來、發(fā)展、變化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念雖源自語言學，但在后期卻逐漸突破了語言學視域，走向了更為宏大的學科背景。本文在嘗試歸納整理能指概念演變的基礎(chǔ)上，將之作為方法論工具對精神分析做出闡釋，并在結(jié)合相關(guān)理論的前提下，對之做出批判。內(nèi)容分五

《漢語修辭術(shù)研究》研究了修辭學與修辭術(shù)的關(guān)系，具體研究了詞語修辭術(shù)、句式修辭術(shù)、篇章修辭術(shù)、語體修辭術(shù)、辭格修辭術(shù)。

認知神經(jīng)美學是中國當代美學研究中借鑒腦科學成果來探索審美活動內(nèi)在規(guī)律的新興學派，是美學史上認知論美學路徑的現(xiàn)代進展，與傳統(tǒng)本體論美學路徑上的所有學派相對立。其核心論點是：人類審美的生命結(jié)構(gòu)由“認知模塊”所構(gòu)成，其重要特性之一是內(nèi)隱性；人作為主體，只有在特定認知模塊已然建立因而與對象事物結(jié)成內(nèi)隱性主客體關(guān)系的前提下，才可

在名家輩出、群星閃爍的唐代，盧仝以僅存百余首的篇目在中國詩史上開山立派，以“盧仝體”著稱于世。其原因何在？本書通過對盧仝生平、詩歌內(nèi)容、“盧仝體”等幾方面探討后認為或可從如下幾方面窺其端倪：一是個性獨特。突出表現(xiàn)在“盧仝體”的創(chuàng)制上。二是風格多樣。他可以寫出在中國詩史上堪稱最“怪”之《月蝕詩》，也可以寫出極平易之《寄男