本報告是研究闡述黨的十九大精神國家社科基金專項課題《深化商事制度改革研究》（18VSJ069）的階段性成果。本文將市場主體與工商部門等政府職能部門打交道的環(huán)境定義為政務(wù)服務(wù)環(huán)境。需要說明的是，本文采用政務(wù)服務(wù)環(huán)境一詞，主要源于市場主體與工商部門等政府職能部門打交道的地方通常是政務(wù)服務(wù)大廳。從橫向比較的角度看，各地政務(wù)服

第6輯主要關(guān)注城市社會及社會工作服務(wù)領(lǐng)域中的各種現(xiàn)象和各位種介入方法與途徑，深入探討社會工作的介入的方法丶技巧和本土化問題，為此專門辟出社會工作項目及評估丶社會工作項目設(shè)計丶社會工作服務(wù)本土化丶社會福利和社會政策丶醫(yī)務(wù)社會工作丶精神健康社會工作丶社區(qū)社會工作丶社會組織等硏究專欄，是社會工作學術(shù)和實務(wù)探索的一個重要交流媒

《非洲研究》（集刊）創(chuàng)辦于2010年，由浙江師范大學非洲研究院主辦，是刊發(fā)非洲研究成果，探討非洲問題的綜合性學術(shù)刊物，每年2輯。以非洲領(lǐng)域和問題研究為基本欄目（設(shè)有非洲政治與國際關(guān)系非洲經(jīng)濟與發(fā)展非洲歷史、教育與文化中非關(guān)系等專欄），平衡整體和局部的關(guān)系，在整體握非洲問題的同時，突出展現(xiàn)非洲國別和區(qū)域的差異性。還設(shè)有大

本書為列國志（新版）叢書之一，《法國》自2003年出版*版以來，不斷更新，2011年和2014年分別出版了第二版和第三版，此版本為第四版，除了第二章歷史之外，其他各章節(jié)均有不同程度的修訂，更新了數(shù)據(jù)、補充了新的資料。政治部分運用了2017年大選和立法選舉的資料，增添了民間智庫的內(nèi)容，第四章經(jīng)濟部分增添了法國與一帶一路和

本書為集刊，連續(xù)性出版物，一年兩輯。列入CSSCI來源集刊。邀請國內(nèi)外學者對韓國的政治、經(jīng)濟、外交、文化等多個方面進行研究。大致分為以下幾大欄目：政治、外交與安全；歷史、哲學與文化。由于目前仍處于征稿階段，尚無具體文章名稱。論叢主編鄭繼永，復(fù)旦大學韓國研究中心主任，副教授。主要從屬韓國問題、朝半島問題的研究。

《中國第三部門研究》是中文社會科學引文索引（CSSCI）來源集刊，主要發(fā)表國家與社會關(guān)系、社會改革與創(chuàng)新、第三部門與地方治理、慈善公益和公民參與等方面的研究成果，本卷收錄主題論文7篇、書評1篇、訪談錄2篇、域外見聞2篇。主題論文涉及技術(shù)治理視角下互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)治理創(chuàng)新模式研究、宏觀政策轉(zhuǎn)型與基層政府公共服務(wù)項目化外包實踐、

《中國詩歌研究》是首都師范大學中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等欄目。其中詩學史及詩學文獻研究、青年論壇，為特色欄目

本書是中國財務(wù)公司協(xié)會與中國社會科學院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院合作創(chuàng)作出版的連續(xù)性年度報告。從2016年開始，已經(jīng)連續(xù)出版了3年。本書為第4本。2018年，企業(yè)集團財務(wù)公司以依托集團、服務(wù)集團為宗旨，緊跟集團改革發(fā)展和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的需要，不斷深化和改進金融服務(wù)，為金融服務(wù)實體經(jīng)濟政策的落地、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的順利推進、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性深入

本書旨在揭示民國時期《禮記》研究的基本風貌，并據(jù)此研究《禮記》學的基本問題，以《禮記》學研究內(nèi)容為對象，分為緒論、《禮記》考證研究、《禮記》經(jīng)解研究、《禮記》通論研究、結(jié)論等五個部分。緒論部分包括民國時期《禮記》研究的文獻概況、選題理由與意義、研究綜述、研究思路與方法等方面的內(nèi)容�？甲C部分分作上下兩章。*章考察民國學者

本書作者認為明朝是中越關(guān)系從無序、不明朗狀態(tài)發(fā)展至規(guī)范化、制度化的重要階段。從明朝與安南的邦交互動來看，大致分為三個時期：*,洪武、永樂時期。明太祖吸取了宋、元歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，試圖構(gòu)建一個以中國為主導(dǎo)，有等級秩序的、和諧的理想世界秩序。然而，由于安南陳朝自立意識的膨脹，與明太祖理想世界的構(gòu)想發(fā)生沖突，致使明、安之間圍繞