《老子美學(xué)思想的當(dāng)代意義》以文化哲學(xué)角度，對(duì)《老子》一書所涵蓋的美學(xué)思想，進(jìn)行了理論闡釋。作者努力探索老子美學(xué)意義生成的文化背景和民族特色，及其對(duì)中國(guó)美學(xué)的深刻影響。該書是四川師范大學(xué)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科美學(xué)學(xué)科和美學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果之一。

《伶工之詞：唐五代宋初詞史》認(rèn)為：詞體的起源發(fā)生階段，在于唐五代宮廷文化之中，并延續(xù)到宋初詞壇。伶工之詞，原本的含意僅僅是以宮廷樂工代指宮廷文化背景之下的的詞作，曲詞形式在其產(chǎn)生初期，主要是李白在盛唐玄宗宮廷，以宮廷樂府《清平調(diào)》基礎(chǔ)改造而為《清平樂》，遂為詞體形式的*早創(chuàng)制；到西蜀花間詞、南唐后主詞，乃為唐五代時(shí)期的

《景觀詩話：重建與自然的緣分》希望從與自然和諧相處的角度重新體會(huì)古詩（唐詩）。抹去古詩經(jīng)年累月的浮塵，用現(xiàn)代人的生活體驗(yàn)，親近它們。重溫它們給我們的那種對(duì)自然自然而然的喜愛，還有一些陌生了的溫文爾雅。云霞出海曙，梅柳渡江春、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A、白日依山盡，黃河入海流……那些記錄和描寫景觀

《主流媒體直播探索的理論詮釋與實(shí)踐解讀》從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面探討新型主流媒體直播發(fā)展的現(xiàn)實(shí)圖景、話語生產(chǎn)機(jī)制及商業(yè)運(yùn)作等，認(rèn)為主流媒體紙媒直播運(yùn)營(yíng)發(fā)展不平衡，核心產(chǎn)品特色不夠，商業(yè)變現(xiàn)能力待突破。研究了綜合門戶網(wǎng)直播內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制、平臺(tái)建設(shè)的機(jī)遇與問題點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其盈利模式的獲取依然任重道遠(yuǎn)。設(shè)定指標(biāo)考量了用戶對(duì)主流媒體直播

圖書館建設(shè)與評(píng)價(jià)是一個(gè)很大的命題，客觀上會(huì)影響和推進(jìn)圖書館發(fā)展方向。本文從高校圖書館數(shù)字資源建設(shè)的視角，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫資源建立起一套科學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，選取國(guó)內(nèi)外若干網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行實(shí)證分析，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫建設(shè)方向提出建議。后續(xù)研究選擇從高校圖書館社會(huì)價(jià)值角度，建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和實(shí)證分析，對(duì)高校圖書館社會(huì)價(jià)值進(jìn)行量化思考和

《北京高校新時(shí)代新思想學(xué)習(xí)研究》是北京高校貫徹落實(shí)*系列講話精神的狀況進(jìn)行調(diào)查與分析成果，是清華大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校思想政治理論課建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心的一項(xiàng)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，北京信息科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院作為該項(xiàng)目的協(xié)作單位承接了這項(xiàng)課題，組織學(xué)校的科研人員成立了課題組，進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的調(diào)研，并將研究成果形成本書稿。全

中國(guó)美學(xué)注重精神陶冶，關(guān)注人的存在價(jià)值和生命意義，以雅為人格修養(yǎng)和文藝創(chuàng)作的*境界。本書從雅者正也審美意識(shí)出發(fā)，闡述了古雅、高雅、文雅、典雅、淡雅、和雅、清雅等雅境多樣的審美內(nèi)涵與審美特征，并以雅俗之辯、名家論雅作結(jié)，從而提示了人與人、人與社會(huì)、人與自然在相互對(duì)待、相互造就中構(gòu)成了雅俗。

中國(guó)文藝美學(xué)思想才開始走出誤區(qū)。特別是全方位改革開放時(shí)代的到來，隨著文藝審美創(chuàng)作的繁榮，中外文化交流的迅速展開，以文藝審美創(chuàng)作活動(dòng)為理論核心的中國(guó)文藝美學(xué)才獲得新的發(fā)展，大量的當(dāng)代西方美學(xué)思潮、美學(xué)觀念和方法才得以介紹和引進(jìn)。同時(shí)，人們已經(jīng)不再滿足于對(duì)西方美學(xué)的一般了解，已經(jīng)意識(shí)到西方美學(xué)的困囿和局限，從而開始回過頭來

《美育與美育心理》論述了青少年美育教育的具體內(nèi)容，包括美教育的內(nèi)容及其美的存在形態(tài)和審美的心理運(yùn)作過程。本書作者李天道：四川省有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專家、四川省文科二級(jí)教授、省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，四川師范大學(xué)首批博士生導(dǎo)師、特聘教授，中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、四川省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾多次獲得省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，其中獲四