本文從推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化大背景出發(fā)，針對(duì)水庫移民現(xiàn)行政策實(shí)施困境，結(jié)合典型地區(qū)和典型工程調(diào)研，分析政策實(shí)施問題癥結(jié)所在；通過土地制度、保障制度以及城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃等變革對(duì)水庫移民活動(dòng)的影響，分析我國水庫移民安置方式的變革趨勢(shì)；結(jié)合城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置和城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系變化，分析我國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生

在當(dāng)下的農(nóng)村社會(huì)中，農(nóng)戶在正規(guī)金融機(jī)構(gòu)的借貸困難問題始終得不到很好的解決，究其本質(zhì)，是農(nóng)戶缺少正規(guī)金融機(jī)構(gòu)認(rèn)可的信用擔(dān)保。因此，破解農(nóng)戶不易在正規(guī)金融機(jī)構(gòu)借貸的難題，在于優(yōu)先發(fā)展與完善農(nóng)村信用擔(dān)保體系。有鑒于此，本書從三個(gè)方面展開研究，一是研究農(nóng)戶借貸需求的結(jié)構(gòu)及其變遷，二是探討農(nóng)戶借貸渠道及其變遷，三是分析農(nóng)村信用擔(dān)

《詞述廣州四十年流行詞語境中的廣州學(xué)密碼》屬當(dāng)代廣州學(xué)研究叢書，由廣州文化學(xué)者饒?jiān)�生撰寫，選取了中國改革開放四十年來近百個(gè)與廣東文化有關(guān)的流行詞作為敘寫源頭，通過對(duì)這些流行詞的發(fā)端背景及文化內(nèi)涵的發(fā)掘，折射出了中國社會(huì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的變化，乃至呈現(xiàn)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代所發(fā)生著的深刻的、歷史性的變革。

這是一部全面綜合研究、講解《漢書·藝文志》的書稿。作者充分吸收了以往的研究成果，并有自己獨(dú)到的見解�！端囄闹尽肥且环莅�括六藝及百家之學(xué)的文獻(xiàn)總目錄�！端囄闹尽返木幾�，對(duì)研究歷代圖書文獻(xiàn)，考訂學(xué)術(shù)源流，頗具參考價(jià)值�！稘h書?藝文志》雖然不是當(dāng)時(shí)所有文獻(xiàn)的全記錄，但它以類判書很能反映當(dāng)時(shí)世傳文獻(xiàn)的主體類型。所

《中國動(dòng)漫游戲海外發(fā)展報(bào)告（2018）》由北京外國語大學(xué)產(chǎn)業(yè)研究中心主任宮玉選擔(dān)任主編，本卷主要分為年度報(bào)告、年度很好案例展示、動(dòng)漫游戲海外發(fā)展研究三部分，每一部分都分為動(dòng)漫企業(yè)和游戲企業(yè)兩大模塊。動(dòng)漫報(bào)告主要包括動(dòng)漫行業(yè)海外發(fā)展基本情況、海外發(fā)展的行業(yè)特征和變化趨勢(shì)、存在的問題及建議等，選取《秦時(shí)明月》《熊出沒》等作

該著對(duì)胡適與胡懷琛的詩學(xué)進(jìn)行比較研究，梳理與考察兩者詩學(xué)脈絡(luò)之源流發(fā)展，發(fā)掘胡懷琛的詩學(xué)在新時(shí)代語境中的重要意義。胡懷琛作為早期新詩學(xué)探索者，與胡適一樣對(duì)新詩進(jìn)行理論與實(shí)踐的探索，他們提倡和踐行了兩條不同的白話詩學(xué)路徑，兩者既有根本的分歧，又在歷史的回聲中時(shí)有相交融合。書稿分別從語言、詩體、音節(jié)三個(gè)方面探究胡適與胡懷琛

本選題由國家重點(diǎn)人文社科研究基地武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心編撰出版的年度研究報(bào)告。武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心是我國首家跨區(qū)域、跨行業(yè)的媒體發(fā)展研究中心，旨在全國范圍內(nèi)整合媒體發(fā)展的研究資源，構(gòu)建新聞傳播理論界與實(shí)務(wù)界交流的平臺(tái)，促進(jìn)新世紀(jì)我國媒體健康迅速發(fā)展。本專輯設(shè)置七個(gè)欄目：年度報(bào)告、前沿訪談、媒體管理、產(chǎn)業(yè)觀察、媒體

21世紀(jì)的今天，上個(gè)世紀(jì)60年代麥克盧漢所言的地球村已具雛形，由于科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的全球化、移民潮的出現(xiàn)、多元文化的發(fā)展，以及邦國概念的模糊化，使整個(gè)世界的相互依存性和聯(lián)系性日益增強(qiáng)。盡管有很多跡象表明，經(jīng)濟(jì)的全球化與人類生存空間的重構(gòu)，加速了邦國之內(nèi)或之間的文化的同質(zhì)化進(jìn)程，但這并不意味著浮現(xiàn)出一種世界文化的可能性。

2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)后，受美國等經(jīng)濟(jì)體寬松貨幣政策等多種因素影響，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體和新興經(jīng)濟(jì)體及發(fā)展中國家之間出現(xiàn)了資本的大規(guī)�？缇沉鲃�(dòng)，沖擊了相關(guān)國家的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。此次危機(jī)使人們進(jìn)一步意識(shí)到，金融機(jī)構(gòu)微觀層面的穩(wěn)健不代表金融體系宏觀層面的穩(wěn)健，宏觀審慎監(jiān)管日益受到人們的關(guān)注，學(xué)術(shù)界對(duì)跨境資本宏觀審慎管理的探索也逐步增加

集刊定位：《政治人類學(xué)評(píng)論》提出五化四要素（政治科學(xué)化、人類學(xué)政治化、民族志寫文化、管理學(xué)人性化、政策學(xué)真理化；權(quán)力要素、田野要素、民族志要素、扎根理論要素）的新政治人類學(xué)研究范式(Neo-PoliticalAnthropology[NPA])，和主創(chuàng)五性統(tǒng)一（內(nèi)在問題導(dǎo)向性、參與觀察性、互為他者性、利益公共性、政策科