本書摘取了《俄羅斯聯(lián)邦教育法》（2012年）和《俄羅斯聯(lián)邦兒童權(quán)益保護法》（1998年）進行翻譯。是目前國內(nèi)首部對兩部法律的漢譯本，對國內(nèi)相關法律研究有較高的借鑒價值。書稿系國外教育法律譯叢系列叢書中的一本，由東北師范大學國際教育法治研究中心負責組織稿件，主編為中心執(zhí)行主任王云龍教授，主要譯者為東北師范大學各個學科教師

2017年5月，由國際民間藝術組織、中國工藝美術學會、暨南大學文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院主辦的一帶一路文化遺產(chǎn)合作與交流國際高峰論壇（2017）在北京召開。論壇以文化遺產(chǎn)保護與傳承為主題，探討交流了各國在文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展、旅游經(jīng)濟與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面的成功經(jīng)驗。本書稿為該論壇論文集，內(nèi)容主要包括序言、論文匯編（10篇文章

非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)是與結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)相對應的概念。結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)具有固定的格式，看上去非常規(guī)整。與結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)相反，非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)是指無固定格式的數(shù)據(jù)，例如，文本、網(wǎng)頁、圖像、視頻、數(shù)據(jù)流、序列、社交網(wǎng)絡、圖結(jié)構(gòu)等。現(xiàn)有數(shù)據(jù)中絕大多數(shù)數(shù)據(jù)都是非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。本書介紹了四種典型非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的分析和挖掘技術，分別是：文本數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)絡數(shù)據(jù)、數(shù)

晉陽古城是春秋一唐五代時期我國北方重要的城市之一，特別是中古時期的東魏北齊一唐五代階段，晉陽古城更是以“別都”“北都”“北京”等面貌出現(xiàn)，此時的晉陽古城有了更加廣泛的知名度。北宋初年，宋太宗趙光義滅北漢后，“火焚水灌”晉陽古城，古城故地變成一片廢墟，再經(jīng)一千余年的風雨滄桑，晉陽古城逐漸被掩埋于地下。瞬間毀滅，使得晉陽古

本教材將德國雙元制人才培養(yǎng)模式與我國職業(yè)教育現(xiàn)狀相結(jié)合，以工學結(jié)合思想為主導，將教材內(nèi)容分為理論篇和實踐篇。其中理論篇主要介紹條碼技術的相關知識，以及生物識別技術、圖像識別技術等其他先進的自動識別技術，滿足各個領域?qū)π畔⒓夹g不同級別的需求，旨在讓學生掌握系統(tǒng)的自動識別技術解決方案；實踐篇邀請企業(yè)現(xiàn)場工程師參與編寫，按照

本書是一本理實一體化教材，其編寫充分考慮高職學生的基礎知識水平、學習能力，結(jié)合不同類型企業(yè)的特點，總結(jié)出具有代表性的典型工作任務，并借鑒了德國雙元制教材模式。本書以工作過程為導向，以情境任務為驅(qū)動，模擬真實崗位工作流程，在體系結(jié)構(gòu)上將理論篇與實操篇分開設計，理論篇包含走進倉儲、倉庫布局、倉庫設備、倉庫作業(yè)、倉儲經(jīng)營管理

教材從精益管理的角度出發(fā)，物流作為生產(chǎn)的重要支撐起著至關重要的作用。精益生產(chǎn)要求物流體系按照豐田生產(chǎn)系統(tǒng)的原理設計和改進，并詳細系統(tǒng)的闡述日本豐田精益管理思想及基本概念，從供應商物料接收、包裝存儲、內(nèi)部加工搬運、成品運輸流程中，應用精益原理來消除浪費的時間和作業(yè)步驟，從而改善物流運作中的安全、品質(zhì)、交貨期和成本。該教材

《外匯儲備優(yōu)化管理》以金融安全和國家利益為視角，研究外匯儲備的多目標優(yōu)化管理問題。首先，分析我國高額外匯儲備的可持續(xù)性決定機制和影響因素，探尋決定外匯儲備變化的短期和長期因素。其次，從實際需求的角度對外匯儲備進行多層次劃分和測度，測算出外匯儲備的交易性規(guī)模和投資性規(guī)模。再次，對外匯儲備資產(chǎn)進行多目標結(jié)構(gòu)優(yōu)化及動態(tài)投資組

1644年，中國東北以滿族為主體的清政權(quán)入關以后，在漢語這一強勢語言的影響下，熟習滿語的滿人越來越少，因此雍正以降，出現(xiàn)了一批用當時的北京話注釋翻譯的滿語會話書和語法書。這批教科書的目的是教授旗人學習滿語，卻無意中成為早期北京話的珍貴記錄�！肚宕鷿M漢合璧文獻萃編》首次對這批文獻進行了大規(guī)模整理，對北京話溯源和滿漢語言接

《佛教思想與印度文化》從印度哲學思想、佛教與婆羅門教思想比較、中印文化思想融匯、佛教與現(xiàn)代社會發(fā)展等四個角度，展示出佛教思想根源于印度哲學，并在發(fā)展過程中與印度文化、中國文化交融互生的特點。