本書(shū)作者將德國(guó)的犯罪構(gòu)成要件理論歸納為雙系統(tǒng)的理論。所謂的雙系統(tǒng)犯罪構(gòu)成要件理論是指，判斷一個(gè)行為是否該當(dāng)犯罪的標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)兩個(gè)不同的理論系統(tǒng)共同完成的：其一是判斷行為性質(zhì)的“三要件”系統(tǒng)，其二是評(píng)價(jià)行為價(jià)值的“不法-罪責(zé)”系統(tǒng)。前者是判斷系統(tǒng)，后者是評(píng)價(jià)系統(tǒng)。盡管不同學(xué)者對(duì)兩個(gè)系統(tǒng)之間的關(guān)系有不同的主張和論證，但是本質(zhì)

《清華社會(huì)學(xué)評(píng)論》是清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。自2000年創(chuàng)刊以來(lái)，始終以“面對(duì)中國(guó)社會(huì)真問(wèn)題，關(guān)注轉(zhuǎn)型期實(shí)踐邏輯，推動(dòng)本土化理論研究”為宗旨，刊發(fā)了許多在學(xué)界產(chǎn)生過(guò)較大影響的學(xué)術(shù)成果。近年來(lái)，《清華社會(huì)學(xué)評(píng)論》開(kāi)始以熱點(diǎn)主題的形式組稿出版，以獨(dú)到的視角、精辟的論述，掀起了學(xué)術(shù)界對(duì)“面向社會(huì)轉(zhuǎn)型的民族志”“新生代

本書(shū)為北京大學(xué)歷史學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。《北大史學(xué)》前已按照一年一期的速度，出版了20輯，自第21輯開(kāi)始，《北大史學(xué)》已經(jīng)改為“專(zhuān)號(hào)”和其他文章相結(jié)合的方式。本輯為第26輯“海上絲綢之路與跨國(guó)史”專(zhuān)號(hào)。內(nèi)容分為“專(zhuān)題研究”和“學(xué)術(shù)評(píng)論”兩個(gè)部分。專(zhuān)題研究收錄論文9篇、書(shū)評(píng)1篇，部分文章篇幅較長(zhǎng)，大部分文章均是一對(duì)某個(gè)事例

本書(shū)以清中期著名學(xué)者型文學(xué)家王昶為研究對(duì)象，通過(guò)其文學(xué)活動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)乾嘉詩(shī)學(xué)、古文、詞學(xué)的特點(diǎn)、面貌及演變趨勢(shì)，并考察乾嘉學(xué)術(shù)對(duì)文學(xué)的影響。本書(shū)分為上、下兩編，分別從詩(shī)學(xué)、古文、詞學(xué)三個(gè)方面探討王昶的文學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)總集編選活動(dòng)以及交游活動(dòng)。詩(shī)學(xué)上，考察王昶對(duì)沈德潛“格調(diào)說(shuō)”的繼承與深化，其以唐為宗、兼取宋調(diào)的選詩(shī)

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，新型城鎮(zhèn)化的首要任務(wù)是推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。本書(shū)系統(tǒng)回顧農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口政策的變化，探討農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口內(nèi)部各群體的融合之路，有助于促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化新構(gòu)想的提出，并為制定相關(guān)體制機(jī)制改革的可行對(duì)策提供有價(jià)值參考

《河北能源發(fā)展報(bào)告2023》共分為七個(gè)篇章，分別聚焦河北省能源發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)形勢(shì)、新能源建設(shè)、安全清潔能源供給、能源綠色消費(fèi)、關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新、機(jī)制體制改革以及大數(shù)據(jù)推動(dòng)能源發(fā)展的議題，共35篇文章�！逗颖蹦茉窗l(fā)展報(bào)告2023》在分析河北省能源發(fā)展態(tài)勢(shì)的基礎(chǔ)上，多維度開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)研究，并提出措施建議，對(duì)政府部門(mén)施政決策，能源企

《中國(guó)題材紀(jì)錄片創(chuàng)作與國(guó)際傳播案例庫(kù)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《案例庫(kù)》）精選近年來(lái)中國(guó)題材紀(jì)錄片在創(chuàng)作和國(guó)際傳播特色鮮明的20多個(gè)典型案例，融入紀(jì)錄片發(fā)展的“產(chǎn)業(yè)觀(guān)”，樹(shù)立紀(jì)錄片生產(chǎn)傳播的“全鏈條”思維，以全案研究的方式建立案例庫(kù)。超越文本，將中國(guó)題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作和國(guó)際傳播進(jìn)行過(guò)程化還原，細(xì)分為創(chuàng)作背景、作品簡(jiǎn)介、制片方式與制片流

奧斯曼帝國(guó)是近代中國(guó)人認(rèn)知世界與反觀(guān)自我過(guò)程中的一個(gè)特殊“他者”。本書(shū)在系統(tǒng)梳理近代國(guó)人奧斯曼帝國(guó)認(rèn)知的歷史背景與文獻(xiàn)來(lái)源基礎(chǔ)上，從“奧斯曼帝國(guó)的知識(shí)記述與流播”“奧斯曼帝國(guó)形象與國(guó)人的自我認(rèn)知”“奧斯曼帝國(guó)發(fā)展之史的借鑒與思考”三個(gè)層面加以把握，認(rèn)為奧斯曼帝國(guó)知識(shí)的引入給近代中國(guó)帶來(lái)了諸多新的變化，也折射出中國(guó)社會(huì)發(fā)

本書(shū)以“中外關(guān)系與近現(xiàn)代中國(guó)研究”為主題，以李育民教授在“中國(guó)近現(xiàn)代政治與對(duì)外關(guān)系史”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言開(kāi)篇，文章論述了中國(guó)近現(xiàn)代條約研究的由來(lái)、研究?jī)?nèi)容、研究現(xiàn)存問(wèn)題以及研究方向。李育民教授指出改革開(kāi)放之后，條約研究取得了重大的進(jìn)步和進(jìn)展，呈現(xiàn)由政論趨向?qū)W術(shù)、由主體趨向完整、由直觀(guān)趨向理性、由單向趨向多元、由零散趨向

本書(shū)主要從科學(xué)哲學(xué)的視角來(lái)審視當(dāng)前自然科學(xué)研究當(dāng)中的一個(gè)重要現(xiàn)狀——數(shù)據(jù)中心主義，旨在解決關(guān)乎哲學(xué)、歷史和社會(huì)科學(xué)研究以及當(dāng)代科學(xué)和科學(xué)政策的三個(gè)核心問(wèn)題：什么是數(shù)字時(shí)代的數(shù)據(jù)，及其與生命科學(xué)和其他領(lǐng)域中的現(xiàn)有概念有何關(guān)聯(lián)；在一個(gè)重大技術(shù)和制度變革的時(shí)期中，什么是科學(xué)的知識(shí)，其與產(chǎn)生、流通和使用數(shù)據(jù)的社會(huì)世界又有何關(guān)系