本套圖書(shū)從敦煌遺書(shū)中依據(jù)書(shū)法風(fēng)格及書(shū)寫(xiě)水平，選取具有代表性的篇章，兼顧文獻(xiàn)價(jià)值和內(nèi)容的稀見(jiàn)性，按照書(shū)體及朝代歸類(lèi)分冊(cè)，分別是《隋人小楷》《唐人草書(shū)》《唐人小楷》，以及一本由散篇?dú)堩?yè)組成的《敦煌殘紙》。每?jī)?cè)內(nèi)容依據(jù)年代加以編排。清晰的展現(xiàn)了隋唐書(shū)法原作的精神面貌，既可窺見(jiàn)紙張紋理、色澤與墨色的相映，還可以從中一字得法，玩

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本書(shū)介紹了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的概念、舞臺(tái)設(shè)計(jì)的三個(gè)能、舞臺(tái)設(shè)計(jì)方案、軍營(yíng)文藝演出舞臺(tái)設(shè)計(jì)案例等知識(shí)內(nèi)容。通過(guò)軍旅戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理論和創(chuàng)作范例的闡釋,以提高軍旅戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)員相關(guān)理論水平、分析和創(chuàng)作作品能力、藝術(shù)鑒賞能力和實(shí)踐體現(xiàn)能力,全面提高學(xué)員的綜合創(chuàng)作水平。

本書(shū)是一本研究中國(guó)歌劇發(fā)展藝術(shù)的專(zhuān)著。本書(shū)不僅對(duì)中國(guó)歌劇的歷史脈絡(luò)進(jìn)行梳理，從其起源、發(fā)展、成熟到創(chuàng)新，全面展現(xiàn)中國(guó)歌劇的輝煌歷程，同時(shí)也深入剖析中國(guó)歌劇的藝術(shù)特色，包括其音樂(lè)、劇本、表演、舞美等各個(gè)方面的特點(diǎn)，以揭示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。此外，本書(shū)還關(guān)注中國(guó)歌劇的文化內(nèi)涵。作為一種深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，中國(guó)歌

張遷碑

禮器碑

在本書(shū)里，介紹了轉(zhuǎn)學(xué)生初來(lái)乍到的困惑以及作為一個(gè)班長(zhǎng)該有什么擔(dān)當(dāng)。還有《兒童說(shuō)》欄目讓大家暢所欲言，訴說(shuō)在學(xué)校遇到的各種煩惱；《專(zhuān)家談》欄目指導(dǎo)大家怎么融入集體生活。當(dāng)然，作者也有話要說(shuō)：李恩愛(ài)：小時(shí)候我對(duì)校園生活和外星人什么的充滿好奇，現(xiàn)在我把這些都寫(xiě)進(jìn)書(shū)里！元惠真：我小時(shí)候特別內(nèi)向，不適應(yīng)集體生活�，F(xiàn)在，我要把這本

石虎是當(dāng)代著名畫(huà)家，邵大箴評(píng)價(jià)：石虎不是用觀念作畫(huà)，他深深懂得形象大于思維，直覺(jué)大于理性，人性大于學(xué)養(yǎng)。他作畫(huà)主要憑直覺(jué)，憑靈性，憑借生命的沖動(dòng)和生命意識(shí)。這并不是說(shuō)石虎作畫(huà)前不思考，不用思想。反之，他對(duì)歷史、社會(huì)、人生、藝術(shù)，都有很深、很廣闊的思索。《蠻夢(mèng)》一文就充分說(shuō)明這一點(diǎn)。可是，對(duì)石虎來(lái)說(shuō)，他把實(shí)踐放在第一位。

楊永法當(dāng)代海上書(shū)法名家，自幼習(xí)書(shū)，幾十年來(lái)筆耕不輟。尤善寫(xiě)歐體楷書(shū)，所書(shū)結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，用筆穩(wěn)健，力透紙背，大氣磅礴，自家風(fēng)格明顯。他已經(jīng)出版的《楊永法楷書(shū)》《楊永法楷書(shū)》《楊永法楷書(shū)》等書(shū)，一經(jīng)出版就受到業(yè)界的高度關(guān)注，好評(píng)如潮。本書(shū)一涵三本，匯集了楊永法近年來(lái)書(shū)寫(xiě)的《孝經(jīng)》《文賦》《書(shū)譜》三篇?dú)v代名篇，書(shū)以明志，文以載道