《傳播創(chuàng)新研究》是由武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心（教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地）、武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)集刊，致力于創(chuàng)建多元對話的傳播創(chuàng)新研究學(xué)術(shù)空間。本集刊采用專家匿名審稿制度，評審標(biāo)準(zhǔn)僅以學(xué)術(shù)創(chuàng)新為依據(jù)，每年出版兩輯。 《傳播創(chuàng)新研究》深深扎根中國傳播創(chuàng)新實(shí)踐，以中國傳播問題為出發(fā)點(diǎn)，感知中國傳播的難點(diǎn)

本書圍繞貴州青年在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中展現(xiàn)新風(fēng)采這一主題，以新時(shí)代的貴州青年群體為調(diào)查對象，系統(tǒng)總結(jié)了貴州青年積極投身圍繞“四新”主攻“四化”主戰(zhàn)略、主動(dòng)融入建設(shè)“四區(qū)一高地”主定位的具體實(shí)踐。重點(diǎn)分析了貴州青年身心健康、人生價(jià)值觀發(fā)展、消費(fèi)行為、公益人才、婚育發(fā)展、就業(yè)力等方面的現(xiàn)狀及面臨的問題，并從“淡人青年”、青年

本書以黑格爾《歷史哲學(xué)》《小邏輯》《精神現(xiàn)象學(xué)》《哲學(xué)史講演錄》《精神哲學(xué)》以及康德《純粹理性批判》等為文本依據(jù)，結(jié)合馬克思主義經(jīng)典著作中的論述，首先考察黑格爾的本體論，然后依據(jù)文本對黑格爾將理性自由作為解釋原則的方法進(jìn)行確證，再考察黑格爾依據(jù)理性自由的解釋原則展現(xiàn)世界歷史的運(yùn)作過程，最后通過考察馬克思對黑格爾理性自由

19世紀(jì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代激烈碰撞的變革音符，奏響了俄國社會(huì)文化環(huán)境的復(fù)調(diào)旋律：圣彼得堡的宮廷文化與官僚文化、莫斯科的貴族傳統(tǒng)、外省城市的自主覺醒、莊園沙龍的自由思潮，以及農(nóng)村根深蒂固的古老民俗。在農(nóng)奴制改革的時(shí)代浪潮下，鐵路、郵政、劇院、博物館等現(xiàn)代設(shè)施悄然改變著古老的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而不同階層——貴族、商人、市民、農(nóng)民——的文

本書以京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的重大現(xiàn)實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)，以創(chuàng)新要素優(yōu)化配置可以有效促進(jìn)京津冀城市群建設(shè)和京津冀協(xié)同發(fā)展為基本命題，探討了在開放、動(dòng)態(tài)、多要素參與的市場機(jī)制下，創(chuàng)新環(huán)境等外部條件如何對創(chuàng)新要素在京津冀區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置產(chǎn)生影響，從流空間、創(chuàng)新生態(tài)等視角探析了京津冀創(chuàng)新要素的流動(dòng)條件與優(yōu)化配置機(jī)制、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)及影響機(jī)

本書以“技藝與美德”的關(guān)系為切入點(diǎn)，對柏拉圖的《普羅塔戈拉》展開義疏，力圖回答蘇格拉底是如何區(qū)別于智術(shù)師并使哲學(xué)成為蘇格拉底式政治哲學(xué)這一根本問題。通過蘇格拉底的“辯證式的對話行動(dòng)”，柏拉圖在《普羅塔戈拉》中展示了蘇格拉底式政治哲學(xué)的特征：真正的智慧不能脫離節(jié)制，“哲學(xué)是勇敢與節(jié)制密切結(jié)合的最高形式”。

《中國紅色旅游發(fā)展報(bào)告（2024）》以黨的二十大精神為引領(lǐng)，聚焦推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的時(shí)代任務(wù)，系統(tǒng)闡釋紅色旅游在新時(shí)代所展現(xiàn)的獨(dú)特價(jià)值和深層意義。紅色旅游不僅是傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神的重要陣地，也是連接紅色文化與現(xiàn)代生活的時(shí)代橋梁。本書強(qiáng)調(diào)用整體統(tǒng)籌、資源整合、產(chǎn)業(yè)協(xié)同等方式推進(jìn)紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展，倡導(dǎo)在保護(hù)中創(chuàng)新、

農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口是我國新型城鎮(zhèn)化的主要推動(dòng)力。黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求，必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興。作為促進(jìn)城鄉(xiāng)深度融合的重要路徑，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口可持續(xù)發(fā)展是扎實(shí)推動(dòng)中國式現(xiàn)代化的必由之路。 本書以農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口可持續(xù)生計(jì)與公共服務(wù)均等化為切入點(diǎn)，引入?yún)^(qū)域、代次、生命歷程三

本書以貴州臺江苗族服飾為研究對象，運(yùn)用紀(jì)錄語言學(xué)方法，系統(tǒng)開展服飾語言紀(jì)錄與服飾文化闡釋，旨在揭示服飾語言與苗族傳統(tǒng)文化的深層關(guān)聯(lián)。本書通過創(chuàng)建苗族服飾語言檔案，解讀了服飾的紋樣、色彩、形制、制作技藝及民俗文化所承載的文化基因，展現(xiàn)苗族服飾作為活態(tài)民族記憶的深厚內(nèi)涵。本書不僅為紀(jì)錄語言學(xué)提供了扎實(shí)的東方個(gè)案，拓展了其方

本書以內(nèi)蒙古自治區(qū)一個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)——呼倫貝爾市罕烏拉嘎查為案例，呈現(xiàn)了推廣普及國家通用語言文字對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化傳承發(fā)展中所起的重要作用。該書分析了國家通用語言文字在當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)“空間、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、心理”全方位嵌入關(guān)系過程中所體現(xiàn)的價(jià)值。因此，本書從微觀實(shí)踐層面證明了國家通用語言文字是多民族鄉(xiāng)村社區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮