佛教史籍記載，公元七世紀(jì)上半葉，藏族青年圖彌·桑布扎受吐蕃第三十三代贊普（王）松贊干布委派，前往天竺（今印度）學(xué)習(xí)梵文和天竺文，歸來(lái)后從創(chuàng)制了藏文。據(jù)稱圖彌創(chuàng)作了八部語(yǔ)言學(xué)著作，但流傳至今的只有《三十頌》和《字性組織法》這兩本藏文固有體系的語(yǔ)言學(xué)專著。為了能夠讓不會(huì)藏語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)家和學(xué)生初步了解《三十頌》和《字性組織法》

《真心的祝福詞》是哈薩克族口頭文學(xué)的一種，本書(shū)高收錄了在哈薩克族民間流傳的各類許多美好祝福詞。其中包括各種節(jié)日祝福、婚禮、喜氣等場(chǎng)合上使用的祝福詞，這些祝福詞是人們發(fā)自內(nèi)心的祈福和美好的愿望。這類文學(xué)形式在哈薩克人的生產(chǎn)、生活中占有重要地位。本書(shū)稿中所收錄的祝福詞用精湛的詞語(yǔ)以及樸實(shí)的話語(yǔ)表達(dá)了人們真摯的祝福，智慧如同

《維先達(dá)臘》是傣族最知名的文獻(xiàn)，幾乎家喻戶曉；它也是泰國(guó)、老撾、緬甸、柬埔寨等國(guó)重要古籍文獻(xiàn)。它與漢譯佛經(jīng)《六度經(jīng)·須大拏經(jīng)》《太子須大拏經(jīng)》《菩薩本緣經(jīng)·一切持王子》等主要內(nèi)容相同，可確認(rèn)是同一本生故事。該文獻(xiàn)還與新疆于闐文《善財(cái)王子須大拏譬喻經(jīng)》，藏族古籍《智美更登》有同源關(guān)系。本研究以傣族知識(shí)分子最認(rèn)可的13冊(cè)《

本書(shū)在形式句法學(xué)研究范式下，提出一個(gè)名詞性短語(yǔ)形式句法理論方案，系統(tǒng)考察黎語(yǔ)名詞性短語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)，旨在挖掘和分析更為細(xì)致的語(yǔ)言事實(shí)，對(duì)黎語(yǔ)進(jìn)行理論刻畫(huà)。本書(shū)把黎語(yǔ)名詞性短語(yǔ)分為兩大類：內(nèi)涵式名詞性短語(yǔ)和外延式名詞性短語(yǔ)。在內(nèi)涵式名詞性短語(yǔ)方面，本書(shū)主要討論黎語(yǔ)形容詞結(jié)構(gòu)和關(guān)系結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)關(guān)注形容詞和名詞的句法關(guān)系，以及關(guān)系

本書(shū)是近年來(lái)作者在西夏文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域研究成果的匯編。書(shū)稿含中、英兩種文字，融匯中原傳統(tǒng)和少數(shù)民族文化，內(nèi)容涉及西夏政治史和文學(xué)史的考辨、西夏儒家文獻(xiàn)和宗教文獻(xiàn)的解讀，以及對(duì)國(guó)內(nèi)外本領(lǐng)域成果的評(píng)介。作者在研究中強(qiáng)調(diào)西夏原始文獻(xiàn)與中原傳統(tǒng)文獻(xiàn)的互證，希望以此來(lái)見(jiàn)證歷史上各民族間的文化交流和交融，同時(shí)探討西夏文獻(xiàn)的解讀方式，希望

本書(shū)以乙種《女真譯語(yǔ)》為研究對(duì)象，由明代四夷館中女真館所纂，也稱四夷館《女真譯語(yǔ)》，內(nèi)容分“雜字”和“來(lái)文”兩部分�！半s字”為女真語(yǔ)和漢語(yǔ)對(duì)譯詞匯集，包括每個(gè)詞的漢字對(duì)音、女真文及漢義；“來(lái)文”則移錄當(dāng)時(shí)進(jìn)貢的女真文和漢文表文。本書(shū)“雜字”以德國(guó)柏林國(guó)立圖書(shū)館藏明抄本為底本，以日本東洋文庫(kù)藏明抄本和中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館善藏明

本書(shū)是對(duì)云南省瀾滄拉祜族自治縣、內(nèi)蒙古自治區(qū)新巴爾虎右旗兩地的拉祜族、蒙古族語(yǔ)言使用情況的調(diào)查研究報(bào)告，作者對(duì)邊境少數(shù)民族聚居區(qū)的本民族語(yǔ)、國(guó)家通用語(yǔ)、其他少數(shù)民族語(yǔ)、外語(yǔ)等語(yǔ)言和文字的使用情況、語(yǔ)言能力和代際傳承、媒體語(yǔ)言和社會(huì)用字等進(jìn)行了田野調(diào)查，對(duì)語(yǔ)言能力進(jìn)行了測(cè)試，結(jié)合國(guó)家與地方法律法規(guī)，對(duì)語(yǔ)言使用狀做了描寫(xiě)。

本書(shū)稿是北京大學(xué)巴特爾教授的蒙古語(yǔ)語(yǔ)義應(yīng)用研究專著。本書(shū)稿基于用蒙古語(yǔ)溝通時(shí)語(yǔ)義所發(fā)揮的作用，旨在提高蒙古語(yǔ)語(yǔ)義的人際交往與溝通中所發(fā)揮的作用，闡明了蒙古語(yǔ)語(yǔ)義的應(yīng)用。書(shū)稿分8章系統(tǒng)論述了蒙古語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、句法的語(yǔ)義學(xué)基本問(wèn)題，對(duì)蒙古語(yǔ)的語(yǔ)義從應(yīng)用研究角度作了較詳細(xì)的闡述和深入研究，對(duì)蒙古語(yǔ)語(yǔ)法研究具有重要的參考價(jià)值。

本書(shū)稿收錄《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》藏文版刊發(fā)的有關(guān)漢藏文獻(xiàn)翻譯的研究成果22篇，涉及漢藏文獻(xiàn)翻譯歷史、譯文內(nèi)容分析、作品譯介、翻譯特點(diǎn)以及翻譯理論與方法探討等內(nèi)容。漢藏文獻(xiàn)翻譯始于吐蕃時(shí)期，可謂歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢藏譯介文獻(xiàn)規(guī)模宏大，成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。研究漢藏文獻(xiàn)翻譯歷史，探討漢藏文化交往交流交融的客觀事實(shí)，進(jìn)一

蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)隸屬不同的語(yǔ)系，兩者句子的語(yǔ)序有很大不同，漢語(yǔ)簡(jiǎn)單陳述句是SVO，而蒙語(yǔ)簡(jiǎn)單陳述句是SOV。鑒于此，需要探討蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)間的句內(nèi)轉(zhuǎn)換是否也會(huì)存在轉(zhuǎn)換代價(jià)。如果存在轉(zhuǎn)換代價(jià)，那么轉(zhuǎn)換代價(jià)源于哪個(gè)加工過(guò)程。是否也存在轉(zhuǎn)換代價(jià)的非對(duì)稱效應(yīng)。若發(fā)現(xiàn)了非對(duì)稱效應(yīng)，那么非對(duì)稱效應(yīng)背后的機(jī)制又是什么。本書(shū)以蒙漢雙語(yǔ)者為研究對(duì)