本書(shū)匯集了從《加繆手記》到《反抗者》《鼠疫》等加繆作品中的核心言論，讓讀者能夠直接觸摸到這位思想巨匠的心靈脈動(dòng)。它們或深邃，或激昂，或平靜，如同一顆顆閃亮的星，串聯(lián)起加繆思想的光輝鏈條，體現(xiàn)了他對(duì)生活、貧窮、正義、愛(ài)與幸福、人性、道德、美與藝術(shù)等領(lǐng)域的獨(dú)到見(jiàn)解。

本書(shū)討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等，在文字之間體現(xiàn)了叔本華的人生觀。正如叔本華所說(shuō)的，在這本書(shū)里他盡量以世俗、實(shí)用的角度考慮問(wèn)題，因此，這本書(shū)尤其適合大眾閱讀。在這本書(shū)中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時(shí)撇開(kāi)了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循

《啟蒙時(shí)代的歐洲哲學(xué)》一書(shū)主要是對(duì)于18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家、18世紀(jì)法國(guó)唯物主義、意大利啟蒙思想家維柯、蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國(guó)浪漫主義的哲學(xué)思想研究。這是一個(gè)將理性和自由完美結(jié)合的時(shí)代，這是一個(gè)上承17世紀(jì)理性主義哲學(xué)、下起德國(guó)古典哲學(xué)的重要時(shí)期。不懂得啟蒙時(shí)代的哲學(xué)，就不懂得德國(guó)古典哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)

《亞里士多德本質(zhì)和原因概念關(guān)系研究》圍繞亞里士多德的《后分析篇》《論動(dòng)物的部分》和《形而上學(xué)》等作品，系統(tǒng)探討了亞里士多德哲學(xué)中本質(zhì)和原因概念之間的關(guān)系問(wèn)題。亞里士多德在《后分析篇》中提出了本質(zhì)和原因關(guān)系的一般性框架，以《論動(dòng)物的部分》為代表的動(dòng)物學(xué)作品和《形而上學(xué)》則分別以不同的方式進(jìn)一步深化和細(xì)化了這個(gè)框架，以符合

法國(guó)思想家托克維爾以其對(duì)美國(guó)政治的出色洞察力，對(duì)1789年革命之前法國(guó)社會(huì)的分析而廣受贊譽(yù)，但對(duì)大多數(shù)讀者而言，他仍是一個(gè)不同尋常的人物。 作為一位寫(xiě)下了一部具有持久影響力的分析美國(guó)政治的著作的政治學(xué)家，一位19世紀(jì)法國(guó)最富鑒別力的歷史學(xué)家，一位現(xiàn)代社會(huì)學(xué)家的先驅(qū)，一位曾當(dāng)選眾議員并被任命為外交部長(zhǎng)的務(wù)實(shí)的政治人物，托

在啟蒙運(yùn)動(dòng)的眾多思想家中，狄德羅是最重要的一員。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家在編纂《百科全書(shū)》的過(guò)程中形成了百科全書(shū)派。其核心便是主編狄德羅。狄德羅是個(gè)堅(jiān)定的唯物論者，反對(duì)封建特權(quán)制度和天主教會(huì)，向往合理的社會(huì)，認(rèn)為迷信、成見(jiàn)、愚昧無(wú)知是人類的大敵。主張一切制度和觀念要在理性的審判庭上受到批判和衡量。同時(shí)，他在戲劇藝術(shù)、文藝

盡管研究亞里士多德明智思想的著作屢見(jiàn)不鮮，但大多數(shù)探討主要圍繞其思想的內(nèi)涵、對(duì)后世哲學(xué)家的影響以及亞里士多德主義者對(duì)其思想的發(fā)展等方面。

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的專門(mén)研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性刊物。

本書(shū)以西方現(xiàn)代思想的十三個(gè)關(guān)鍵概念為切入點(diǎn)，包括啟蒙、契約國(guó)家、平等、理性的鐵籠、規(guī)訓(xùn)、治理術(shù)、上帝之死、民族主義、種族主義、商品社會(huì)、景觀社會(huì)、現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)代主義藝術(shù)，簡(jiǎn)約而生動(dòng)地呈現(xiàn)出“西方現(xiàn)代性的十三副面孔”，構(gòu)建出系統(tǒng)的西方現(xiàn)代思想譜系。 現(xiàn)代性是啟蒙方案的展開(kāi)，西方社會(huì)是啟蒙的歷史后果，本書(shū)以這樣的啟蒙觀

《悲劇的誕生》是周?chē)?guó)平譯尼采經(jīng)典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書(shū)中，尼采開(kāi)創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術(shù)沖動(dòng)學(xué)說(shuō)，在對(duì)希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí)，完成了他對(duì)生命意義的思考。本書(shū)既是尼采哲學(xué)的誕生地，也是理解尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。此外，尼采還對(duì)以蘇格拉底科學(xué)樂(lè)觀主義為特征的現(xiàn)代文