本書為《天工巧匠——中華傳統(tǒng)工藝集成（北方少數(shù)民族卷）》（13卷）其中的一冊，主要介紹了樺樹皮文化的歷史、鄂溫克族樺樹皮造物工藝流程、樺樹皮制品的造型紋飾、鄂溫克族樺樹皮造物的種類及其制作工藝、樺樹皮文化的保護與傳承、樺樹皮文化傳承人等內(nèi)容。本書結(jié)合少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的歷史、現(xiàn)狀及未來傳承路徑進行系統(tǒng)研究，專注于新時代少

叢書為中國少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝研究的集大成之作，精選了馬頭琴制作技藝、飛蒙古族弓箭制作技藝、烏拉特銀器制作技藝、蒙古族傳統(tǒng)搟氈技藝等北方少數(shù)民族代表性的傳統(tǒng)工藝，以圖文并茂的形式展現(xiàn)了少數(shù)民族代表性傳統(tǒng)工藝的歷史脈絡(luò)、工藝流程、特征價值以及保護傳承振興的路徑與對策，更就少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝在興邊富民、文旅融合、鞏固扶貧、促進增

本書為《天工巧匠——中華傳統(tǒng)工藝集成（北方少數(shù)民族卷）》（13卷）其中的一冊，主要介紹了蒙古族馬鞍的歷史演、變蒙古族馬鞍的制作技藝、蒙古馬鞍的民俗文化、蒙古族馬鞍制作技藝的保護與振興等內(nèi)容。本書結(jié)合少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的歷史、現(xiàn)狀及未來傳承路徑進行系統(tǒng)研究，專注于新時代少數(shù)民族文化保護、文化多樣性、文化遺產(chǎn)活化、文化遺產(chǎn)生

本叢書積極響應(yīng)十三五規(guī)劃中“振興傳統(tǒng)工藝”的要求；旨在促進保護、傳承和弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝在內(nèi)的民族文化；服務(wù)國家一帶一路戰(zhàn)略，尤其是促進中西亞經(jīng)濟走廊沿線國家間的民心相通。 總主編：華覺明（中科院研究員）總副主編：馮立昇（清華大學(xué)教授）各冊主編：李勁松（博士、中國科學(xué)院）、董杰（博士、內(nèi)蒙古師范大學(xué)）、蘇格拉（博士

辛棄疾（1140?1207），是我國南宋時期堅定的抗金志士、杰出的愛國詞人。他生活在金兵南侵、國難深重的年代。年輕時，他就率領(lǐng)老家的鄉(xiāng)親兩千人，投奔以耿京為首的起義軍，為抗擊金兵、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國，進行了不屈不撓的斗爭。但由于南宋王朝腐敗茍安，他壯志未酬，含恨而逝。辛棄疾留下許多膾炙人口的詩詞。他的作品豪放雄健，在思

戚繼光（1528?1588），字元敬、文明、汝謙，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠，生于山東濟寧），明朝軍事家、抗倭將領(lǐng)、民族英雄。戚繼光出身將門。1544年，他襲父職任登州衛(wèi)指揮僉事。1555年，調(diào)至浙江御倭前線任寧紹臺參將。他組練新軍，又創(chuàng)造了攻防兼宜的“鴛鴦陣”戰(zhàn)術(shù)，在浙江、福建多次大敗倭寇。1567年，戚繼光奉調(diào)京

魏徵是唐初貞觀年間（627?649）一位杰出的政治家。他從國家的長遠利益出發(fā)，不顧個人安危，經(jīng)常給唐太宗提意見，指陳時政得失；有時甚至冒犯皇帝的尊嚴，直言進諫，據(jù)理力爭。他的意見，多被唐太宗采納，對“貞觀之治”起了積極的作用。魏徵敢于直諫和唐太宗善于納諫的精神，都是可貴的。

王羲之（303?361，一作321?379），字逸少，東晉時期著名的書法家。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷無錫，晚年隱居剡縣金庭（今屬浙江）。歷任秘書?、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。王羲之有“書圣”之稱。他的書法兼善隸、草、楷、行各體，風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，自成一家，對中國書壇影響深遠。

本書涵蓋了聲樂演唱藝術(shù)的各個方面，從基礎(chǔ)概念出發(fā)，逐步深入到生理機制、發(fā)聲技巧、藝術(shù)表現(xiàn)等核心領(lǐng)域。

本書是一本結(jié)合了閱讀樂趣與放松解壓功能的創(chuàng)意文學(xué)。具有解壓效果的玩具書近年來在市場上備受歡迎�！锻鎵倪@本書》是一本集手工DIY與情緒治愈于一體的解壓書，書中會有各種新奇、有趣的任務(wù)指令，這些任務(wù)沒有固定的答案或標準，旨在鼓勵讀者發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，通過完成任務(wù)來釋放壓力和放松心情。本書內(nèi)容豐富多樣，核心目的是通過各種創(chuàng)