BIOLOGICS生物藥物(英文)是一本生物藥物方面的英文著作,介紹了細(xì)胞因子類藥物,多肽和蛋白質(zhì)類藥物,酶類藥物,糖類藥物等方面的知識。各種藥物均用英文介紹,對較生僻或難懂的專業(yè)單詞插入了中文解釋,書末列有重點(diǎn)詞匯表。內(nèi)容生動,實用性強(qiáng)。BIOLOGICS生物藥物(英文)既可作為生物或藥學(xué)專業(yè)本科生、研究生的教材,也

本教材適用于高職高專醫(yī)學(xué)美容技術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生保健技術(shù)等專業(yè)的學(xué)生使用，也可作為教師參考用書；教材內(nèi)容涵蓋了中醫(yī)美容的內(nèi)容，對美容師、美容導(dǎo)師、美容講師等美容崗位從業(yè)人員也是很好的輔導(dǎo)用書。整體設(shè)計以堅持服務(wù)并服從于高職高專醫(yī)學(xué)美容技術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)規(guī)格和人才培養(yǎng)目標(biāo)；圍繞專業(yè)要求和職業(yè)能力進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計，以美容職業(yè)技能要求

蘇伯衡（約公元1360年前后在世）字平仲，金華人。蘇轍九世孫，蘇友龍三子。博洽群籍，為古文有聲。元末，貢于鄉(xiāng)。明太祖辟禮賢館，伯衡亦被延致。擢翰林編修，乞省親歸。學(xué)士宋濂致仕，薦伯衡自代，稱他文詞蔚贍有法。著有《蘇平仲文集》等。本書搜集蘇伯衡自撰詩文作品中現(xiàn)在仍然存世者，通過精選底本、校本，審慎�？�、輯佚，盡可能地恢復(fù)

為科學(xué)推進(jìn)幼小銜接工作，本書按照《教育部關(guān)于大力推進(jìn)幼兒園與小學(xué)科學(xué)銜接的指導(dǎo)意見》要求，面向大班兒童，從身心準(zhǔn)備、生活準(zhǔn)備、社會準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)準(zhǔn)備四個方面，針對學(xué)前教育五大領(lǐng)域，分別設(shè)計了9月份-12月份的主題活動。每個主題活動涉及活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動重難點(diǎn)、活動過程和活動延伸。希望為一線教師和家長朋友們提供更具操作

本書主要介紹2024年江蘇省學(xué)科建設(shè)概況、學(xué)位發(fā)展概況、研究生教育概況、雙一流和高水平大學(xué)建設(shè)概況等現(xiàn)狀、問題；遴選江蘇各研究生培養(yǎng)單位2024年在研究生教育方面具有特色的實踐案例；從江蘇省研究生教育的重要培養(yǎng)環(huán)節(jié)，深入分析研究生教育質(zhì)量，對研究生生源質(zhì)量、師資結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)模式、質(zhì)量保障、就業(yè)吻合度等方面提出進(jìn)一步建議和

本書是安吉拉·卡特的文藝評論自選集�？ㄌ厥钱�(dāng)代歐美文壇最重要、最具影響力的作家之一，她的作品獨(dú)樹一幟，富有探索精神。本書涵蓋了她十多年的思想，囊括了各種各樣的主題，包括格林兄弟、約翰·伯格、英式寫作與美式寫作、美食寫作、好萊塢等。從《哈扎爾辭典》到《愛爾蘭民間故事》，從喬伊斯到巴勒斯，從《源氏物語》到《簡·愛》，本書真

本教材是全國高等醫(yī)藥院校藥學(xué)類專業(yè)第六輪規(guī)劃教材之一，系根據(jù)本套書的指導(dǎo)原則和要求編寫而成，教材在注意系統(tǒng)講述天然藥物化學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的同時，特別對重要類型天然產(chǎn)物的生物合成途徑、天然產(chǎn)物的結(jié)構(gòu)研究方法以及基于天然產(chǎn)物的新藥開發(fā)等內(nèi)容也做了重點(diǎn)介紹。本教材為書網(wǎng)融合教材，即紙質(zhì)教材有機(jī)融合電子教材、教學(xué)配套資源（PPT、微

為科學(xué)推進(jìn)幼小銜接工作，本書按照《教育部關(guān)于大力推進(jìn)幼兒園與小學(xué)科學(xué)銜接的指導(dǎo)意見》要求，面向大班兒童，從身心準(zhǔn)備、生活準(zhǔn)備、社會準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)準(zhǔn)備四個方面，針對學(xué)前教育五大領(lǐng)域，分別設(shè)計了3月份-6月份的主題活動。每個主題活動涉及活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動重難點(diǎn)、活動過程和活動延伸。希望為一線教師和家長朋友們提供更具操作性

當(dāng)“年收入四五千英鎊”化作“有房有車”，當(dāng)彭伯里莊園變成學(xué)區(qū)房，當(dāng)算法開始為我們配對靈魂……《傲慢與偏見》中關(guān)乎婚戀、階層與自我成長的困惑，今天仍然存在： ·你追尋“情投意合”的婚姻，還是基于“物質(zhì)理性”的婚姻？ ·對一個人的偏見，是否源自認(rèn)知的“自我遮蔽”？ ·當(dāng)代的“門當(dāng)戶對”，是否更在于“三觀契合”？ 本書不

數(shù)字人的出現(xiàn)，既是人類發(fā)展自我突破的結(jié)果，又是一種最新的數(shù)字媒介形式。數(shù)字人媒介，具有廣闊的應(yīng)用前景和較大的研究價值。 數(shù)字人經(jīng)濟(jì)，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的2.0版。數(shù)字人經(jīng)濟(jì)概念的提出，是對數(shù)字人媒介商業(yè)模式創(chuàng)新的系統(tǒng)性總結(jié)，也是對數(shù)字組織經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反思，更是對數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)性認(rèn)識。 數(shù)字人經(jīng)濟(jì)，是以數(shù)字人為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形