中國(guó)非遺文化是中國(guó)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫(kù)”，而中國(guó)的世界級(jí)非物質(zhì)文化更是中國(guó)非遺文化的優(yōu)秀代表。中國(guó)非遺文化特別是中國(guó)的世界級(jí)非遺文化對(duì)外傳播是中國(guó)文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中國(guó)剪紙，選取陰剪與陽(yáng)剪、平剪、折剪、熏樣、單色剪紙

中國(guó)非遺文化是中國(guó)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫(kù)”，而中國(guó)的世界級(jí)非物質(zhì)文化更是中國(guó)非遺文化的優(yōu)秀代表。中國(guó)非遺文化特別是中國(guó)的世界級(jí)非遺文化對(duì)外傳播是中國(guó)文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中國(guó)云錦織造技藝，選取織女、金邊牡丹、大花樓木織機(jī)、

中國(guó)非遺文化是中國(guó)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫(kù)”，而中國(guó)的世界級(jí)非物質(zhì)文化更是中國(guó)非遺文化的優(yōu)秀代表。中國(guó)非遺文化特別是中國(guó)的世界級(jí)非遺文化對(duì)外傳播是中國(guó)文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一的昆曲，選取昆山腔、水磨調(diào)、折子戲、閨門旦、巾生

中國(guó)非遺文化是中國(guó)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫(kù)”，而中國(guó)的世界級(jí)非物質(zhì)文化更是中國(guó)非遺文化的優(yōu)秀代表。中國(guó)非遺文化特別是中國(guó)的世界級(jí)非遺文化對(duì)外傳播是中國(guó)文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目京劇，選取西皮、二黃、一桌二椅、臉譜、道具、虛擬動(dòng)作

中國(guó)非遺文化是中國(guó)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫(kù)”，而中國(guó)的世界級(jí)非物質(zhì)文化更是中國(guó)非遺文化的優(yōu)秀代表。中國(guó)非遺文化特別是中國(guó)的世界級(jí)非遺文化對(duì)外傳播是中國(guó)文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目古琴藝術(shù)，選取琴、高山流水、七弦、十三徽、伏羲式、人

黑色電影是經(jīng)典好萊塢時(shí)期最有創(chuàng)造力的類型。城市背景、黑夜、低光源照明、陰影，尤其是經(jīng)由百葉窗或是緩慢的電扇投射所造成的陰影、雨天、酗酒主題(alcoholismthemes)、私家偵探、具有致命吸引力的女主角、煙霧彌漫、男主角的獨(dú)白等等這些都是黑色電影的基本敘事成分，共同營(yíng)造出一種虛無(wú)、悲觀而又頹廢的氣氛。黑色電影的出

2024年為賽羅奧特曼15周年，他的英雄故事受到很多年輕人的喜愛。本書覆蓋所有年齡層粉絲，尤其能受到大孩子的青睞，裝幀設(shè)計(jì)、內(nèi)容設(shè)計(jì)盡顯高端品相。這本書是賽羅奧特曼在各部作品中的故事合集，超詳細(xì)地展示了賽羅奧特曼的英雄成長(zhǎng)之路。本書以賽羅英雄傳故事為主線，頁(yè)面以大圖版、多格版兩種形式相結(jié)合，故事中出現(xiàn)特定的人物、絕招和

晚明時(shí)期，生活在浙江嘉興的文人、藝術(shù)家兼出版商周履靖了一系列圖文并茂的書籍，包括《繪林》《畫藪》等，成為中國(guó)歷史上第一本多源畫譜。這些書立即受到歡迎，它們的內(nèi)容和格式在一些當(dāng)代出版物中被廣泛轉(zhuǎn)載和傳播。書中描述了此類出版物如何適應(yīng)大眾的文化品味和需求，并展示了畫譜作為一種形式，從流行文化的標(biāo)志到圖形或文學(xué)的陳詞濫調(diào)，都

戲曲藝術(shù)與中國(guó)電影的親密關(guān)系始自電影誕生，兩者之間的此消彼長(zhǎng)凸顯于不同節(jié)點(diǎn)的互滲與遇合。媒介時(shí)代，社會(huì)的深刻變革在一定程度上剝奪了戲曲藝術(shù)以獨(dú)立姿態(tài)展示自我的機(jī)會(huì)，戲曲藝術(shù)成熟于農(nóng)耕社會(huì)的藝術(shù)形態(tài)無(wú)法適應(yīng)快速、信息密集的現(xiàn)代生活，并因此正逐步被受眾所遺忘。而作為現(xiàn)代媒介之一的電影，則以媒介時(shí)代親歷者與構(gòu)建者的身份，勇立

【選題過(guò)期重報(bào)，原選題號(hào)2021-02021】本書是作者主持的國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目的最終成果。書稿以中國(guó)動(dòng)漫為研究對(duì)象，將一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)動(dòng)漫，置于世界動(dòng)漫發(fā)展理論史的學(xué)術(shù)視野內(nèi)進(jìn)行整體性考察，理性客觀地總結(jié)其藝術(shù)得失、文化要素等，綜合運(yùn)用法蘭克福學(xué)派、伯明翰學(xué)派、現(xiàn)代傳播學(xué)、后現(xiàn)代美學(xué)等西方當(dāng)代前沿的通俗文化、文藝