愿你的生活既善良，又有鋒芒

孤獨(dú)是好的》這是一本心靈勵(lì)志書。 此書帶我們回味那些孤獨(dú)的時(shí)光、與自己進(jìn)行深刻的交流后使你明白：你的世界就是你自己，你的問(wèn)題就是你自己，你的答案也同樣是你自己；此書即如你的生命，只有體悟這次生命，咀嚼你的經(jīng)歷，消化你的過(guò)往，生命的營(yíng)養(yǎng)總應(yīng)是滿盈和富裕的，也必然是豐盛內(nèi)斂而充滿光亮的。 作者善于用犀利且極富深

孝是中國(guó)傳統(tǒng)美德，由于儒家的提倡，我國(guó)形成了以孝倫理為中心的中華傳統(tǒng)美德體系。本書包括典論篇和踐行篇兩部分，典論篇從歷史文獻(xiàn)中輯出100條論述孝的原文，均注明出處；踐行篇?jiǎng)t收集了100則力行孝道的中華人物故事。本書編寫采取取其精華，去其糟粕的態(tài)度，目的是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，講好孝德故事，使自古至今孝行品質(zhì)和精神重放光彩，以培

《塑造工匠精神》介紹了塑造工匠精神的兩條路徑：一是源于外部塑造，二是成于內(nèi)部自我修煉，兩者合一。外部塑造，圍繞核心價(jià)值觀、制度、基本技能和文化四個(gè)層面，創(chuàng)造性地?cái)⑹隽斯そ尘�神系統(tǒng)的要素和結(jié)構(gòu)，塑造工匠精神的模具，塑造工匠精神的流程。內(nèi)部塑造現(xiàn)代工匠自我修煉的重點(diǎn)在于創(chuàng)新，《塑造工匠精神》系統(tǒng)化地?cái)⑹隽藙?chuàng)新思維、創(chuàng)新技法

《孝經(jīng)》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著，是《十三經(jīng)注疏》中篇幅ZUI小的一部經(jīng)典。漢代有今文古文兩種版本，分別由鄭玄作注和孔安國(guó)作傳。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文兩家，親自為《孝經(jīng)》作注，并命元行沖作疏，頒行天下。鄭、孔兩家之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行沖之疏為基礎(chǔ)，重新作疏，遂成《十三經(jīng)注疏》中《孝經(jīng)注疏》之定本。此次

作為偉大的成人教育家和人際關(guān)系大師，戴爾·卡耐基創(chuàng)立了一套系統(tǒng)完整，操作起來(lái)既簡(jiǎn)便易行又能迅速成功的成人教育方法。在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，卡耐基晤談過(guò)許許多多的女性，其中既有普通百姓，更有娛樂(lè)界明星、商界名流等。通過(guò)對(duì)她們?nèi)松�愿望、生活中的煩惱，以及女性生理心理的深入研究，卡耐基�?duì)女人如何獲得幸福獲得了睿智的見(jiàn)解和精辟的人

《與自己和解：做自己的心靈療愈師》是一本讓你獲得內(nèi)在力量的品質(zhì)之作，書中的文字像針，能戳破你心上的膿血，讓毒素流出。同時(shí)它又像一顆溫柔的種子，為你的心靈種下平靜，在急急忙忙的世界里不慌張，與負(fù)能量平和地相處。富有哲理性的語(yǔ)言感悟再加上富有哲理的小故事，能讓你在充滿喧囂的塵世紛雜中，領(lǐng)悟到生命的真諦，體味到與內(nèi)在自我心靈

縱觀五千年的中華燦爛文化史，有很多家長(zhǎng)堪稱嚴(yán)父慈母。他們不僅養(yǎng)育了兒女，教給兒女文化知識(shí)，更重要的是教育兒女如何做人、做事。本書匯集了中國(guó)古代嚴(yán)父慈母經(jīng)典傳統(tǒng)家教故事百余篇，旨在給天下父母一個(gè)借古喻今，參考借鑒的家庭教育范例。該書詳細(xì)介紹了歷代父母是如何含辛茹苦，節(jié)衣省食、忍辱負(fù)重、言傳身教，把他們的后代精心培養(yǎng)成人、

南宋高宗年間，有一位抗金將領(lǐng)叫高寵。他從小時(shí)候起就跟隨父親練習(xí)武藝，體魄魁梧，體質(zhì)健壯，力量過(guò)人。他十一二歲的時(shí)候，常常和村上的小朋友們嬉戲玩耍。有一天中午，他和幾個(gè)小朋友一起在打谷場(chǎng)上做拔河游戲。小高寵憑著自己的一身力氣，向小朋友們挑戰(zhàn)說(shuō)：我一個(gè)人和你們五個(gè)人拔河，你們敢不

天剛蒙蒙亮，宋朝諫議大夫陳省華早就在庭院中練太極拳了。他雖然六十多歲了，但身體挺壯實(shí)。這天，陳省華練完太極拳在后院散步，他走過(guò)馬廄時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)少了一匹馬。那匹馬，陳省華記得十分清楚，是一匹棗紅馬，紅鬃毛，白鼻子，四條粗壯的腿，跑起來(lái)就像騰空飛似的。這是一匹烈馬，陳省華是一位騎馬能手，有幾次也被這匹烈馬摔了下來(lái)，差點(diǎn)送了