《三國演義》作為中國古典四大名著之一，其熱度持續(xù)不減，但是在西班牙，《三國演義》的傳播與譯介尚處于起步階段。本書旨在深入剖析《三國演義》現(xiàn)有西班牙語譯本的翻譯、出版模式，從生態(tài)類、物質(zhì)類、歷史類、社會類和語言類文化負載詞五個層面，結(jié)合《三國演義》西譯本中的翻譯實例歸納總結(jié)其翻譯策略、文化轉(zhuǎn)換問題，以其在西班牙的傳播接受

權(quán)利是法學研究中的基礎(chǔ)性概念。該書關(guān)注權(quán)利概念的類型化界定問題，主張權(quán)利是一個實踐性概念，斗爭是權(quán)利理論的基本范疇，觀念史視角下權(quán)利概念是逐漸生成的。雖然現(xiàn)代意義上的權(quán)利概念產(chǎn)生于中世紀晚期，但權(quán)利概念的各類型化要素卻是在觀念史中積累并逐漸定型的。本書梳理了古希臘戲劇與哲學中的權(quán)利觀念、古羅馬法上的權(quán)利觀念與西塞羅的權(quán)

本書立足新時代新形勢下培育擔當民族復(fù)興大任時代新人的現(xiàn)實訴求，以新時代大學生社會責任感培育理論與實踐為主題研究脈絡(luò)，在科學調(diào)研的基礎(chǔ)上就新時代大學生社會責任感培育面臨的新問題、新境遇進行分析，同時論證了以習近平新時代中國特色社會主義思想作為大學生社會責任感培育指導(dǎo)思想的科學性和先進性，在全面剖析新時代大學生社會責任感培

本書以人工智能美學相關(guān)問題作為研究對象的源起，并分析其理論和現(xiàn)實意義，介紹國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，確立研究框架、思路、目標和方法。同時，闡釋人工智能、人工智能哲學、美學、人工智能美學等概念，辨析它們之間的邏輯關(guān)系。全書分為五章內(nèi)容，包括人工智能背景下藝術(shù)的本質(zhì)、人工智能的主體性、情感性、創(chuàng)造性，人工智能藝術(shù)的風格與鑒賞、天才等

修昔底德（約公元前460—400年）出身于雅典名門望族，因戰(zhàn)爭中指揮失利則被流放20年，于公元前404年左右返回雅典。修昔底德以其《伯羅奔半島戰(zhàn)爭志》而與希羅多德、色諾芬并列為古希臘三大史家之一。修昔底德的《伯羅奔半島戰(zhàn)爭志》是古希臘經(jīng)典中的翹楚之一，目前國內(nèi)雖然已經(jīng)有三個譯本，但譯文的信達雅都還不盡如人意，尤其注釋不

本書以浙江民間歷史檔案為考察對象，運用社會學、民族學、文化人類學相關(guān)理論，從民間檔案的敘事出發(fā)，分析其記憶主體的交往互動，從觀念、行為、儀俗等不同層面，以理論闡釋與實例論證相結(jié)合的方式，探究浙江民間的共生共存。全書基于豐富的檔案素材，呈現(xiàn)浙江民間自清代至民國時期的交往互動實況，通過生產(chǎn)合作、通婚收養(yǎng)、生活互助、人情往來

本書主要以國家自然基金項目“基于Agent和演化博弈的城市交通信號區(qū)域聯(lián)動控制協(xié)調(diào)運行研究”為依托，開展對城市交通智能化管理和控制的關(guān)鍵技術(shù)進行研究。利用視頻識別相關(guān)的技術(shù)手段，實現(xiàn)對交通流參數(shù)的實時提取，實時判別交通狀態(tài)，結(jié)合Agent技術(shù)，針對相鄰交叉口交通流的關(guān)聯(lián)性，通過相鄰交叉口間的信息交互，對控制小區(qū)進行調(diào)整

《茅盾研究年鑒2022》系浙江傳媒學院茅盾研究中心與浙江省桐鄉(xiāng)市文化和廣電旅游體育局聯(lián)袂主持的大型系列文獻之一。茅盾是新文化運動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人，也是中國現(xiàn)代著名作家、學者、文化活動家以及社會活動家。本年鑒全面呈現(xiàn)了茅盾研究領(lǐng)域的最新成果，凸顯出最活躍的茅盾研究隊伍的弘毅身影，精心遴選出茅盾研究領(lǐng)域的重要

《茅盾研究年鑒2023》系浙江傳媒學院茅盾研究中心與浙江省桐鄉(xiāng)市文化和廣電旅游體育局聯(lián)袂主持的大型系列文獻之一。茅盾是新文化運動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人，也是中國現(xiàn)代著名作家、學者、文化活動家以及社會活動家。本年鑒全面呈現(xiàn)了茅盾研究領(lǐng)域的最新成果，凸顯出最活躍的茅盾研究隊伍的弘毅身影，精心遴選出茅盾研究領(lǐng)域的重要

中國具有悠久的成文法編纂傳統(tǒng)，三代即有成文法編撰之記述：夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑。春秋戰(zhàn)國以降，各諸侯國競相變法圖強，公布成文法成為變法之重要舉措。后人以《法經(jīng)》為中華法系法典之篙矢，此后商鞅變法增廣其內(nèi)容，漢律擴展其范式，至魏律有嚴格之“總分體例”，晉律創(chuàng)設(shè)經(jīng)注入律新范式，及至北朝各律在價