“義”作為中國文化關(guān)鍵詞之一，在甲骨文、金文以來的傳世典籍與出土簡帛文獻(xiàn)中蘊(yùn)蓄深厚的文化淵源；在悠久的歷史事件、人物故事、民間傳說、文學(xué)作品中體現(xiàn)豐富獨(dú)特的涵意；在與“仁”、“禮”、“信”、“利”、“心”等關(guān)鍵詞的比較中表現(xiàn)其性質(zhì)特點(diǎn)；故具有廣泛性、多意性、兼通性、正當(dāng)性和肯定性價(jià)值；“義”為群善之蕝、崇德之美、厲性之

三江古墓群位于宜都市陸城街道三江村四組，墓群現(xiàn)地表平坦，東西長、南北寬，基本呈長方形。1984年，湖北省文物考古研究所在附近發(fā)掘了同時(shí)期的雞腦河遺址(西南約380米)和茶店子遺址(東北約120米)，東南5公里還有石板巷子遺址；北11公里處還有大溪文化的紅花套遺址和城背溪文化的城背溪遺址。根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的墓葬形制和墓磚紋路，

文物普查是文物事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)性工作，是重大國情國力調(diào)查。對于準(zhǔn)確判斷文物保護(hù)形勢、科學(xué)制定文物保護(hù)政策，對于加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)，對于堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要深遠(yuǎn)意義。為進(jìn)一步指導(dǎo)和規(guī)范文物普查工作，第四次全國文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編制《第四次全國文物普查工作手冊》，作為第四次全國文物普查的工具

《石窟藝術(shù)研究》是由麥積山石窟藝術(shù)研究所編的集刊，主要分為麥積山專欄、石窟考古及美術(shù)圖像、碑刻題記及其他方面的內(nèi)容。此次收錄論文共22篇，既涉及麥積山石窟、大足石刻等國內(nèi)知名石窟的研究與保護(hù)。包括論文有《莫高窟第275窟北壁本生故事畫新探》《敦煌壁畫中的女性頭飾：鳳冠》《麥積山文書拾掇》等同時(shí)也包括佛教及文獻(xiàn)中所見對歷

“千古風(fēng)流不老東坡——蘇軾主題文物展”由海南省博物館主辦，分為“志存高遠(yuǎn)”、“身行萬里”、“居儋功業(yè)”三個(gè)部分，展出蘇軾主題文物展品332件/套。其中珍貴文物154件/套，包括一級文物15件/套，二級文物56件/套，三級文物83件/套。本書為展覽配套圖錄，收錄蘇軾真跡《新歲展慶帖》《人來得書帖》合卷、《題王詵詩詞帖》，

為進(jìn)一步弘揚(yáng)安徽省金寨縣的紅色文化，安徽金寨干部學(xué)院、中共金寨縣委黨史和地方志研究室、金寨縣新四軍歷史研究會(huì)組織編寫了《新四軍中金寨籍人物故事》一書。書稿由革命英烈篇、大事記、附錄等幾部分組成，主要收錄了安徽省金寨地區(qū)革命人物的事跡。通過全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地講述金寨的紅色人物，記載了他們的歷史功績和崇高品德，本書的出版是

本書是為天津城市歷史文化中外愛好者撰寫的一部簡明歷史中英文對照讀物。全書從“天津”名字的由來說起，講解“九河下梢”的地理位置與天津老城興起的關(guān)系，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與天津走向現(xiàn)代化的關(guān)系，通商口岸的開辟與九國租界設(shè)立，城市空間的多變與中西合璧的近代天津城市文化，城市里的革命(從望海樓教案、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、老西開事件到五四運(yùn)動(dòng))，戰(zhàn)爭

《胡嶧陽文化研究》一書收集了自2011年以來，幾所大學(xué)和嶧陽文化研究人員撰寫和已發(fā)表的研究成果。鄉(xiāng)賢人物胡嶧陽，精研《周易》，憚發(fā)理學(xué)，留下了十余部著作，被稱之為“布衣學(xué)者”，他所著《竹廬家聒》一書，切入日用之實(shí)，教育子弟，淺顯易懂，至今具有廣泛影響，學(xué)者對該書關(guān)注尤多。胡嶧陽在世時(shí)研究當(dāng)?shù)氐乩須庀螅�以《易�?jīng)》理論加以

在天津中心城區(qū)的南部，東、西向并列著五條半街道，分別為成都道、重慶道、常德道、大理道、睦南道、馬場道。天津人把它稱作“五大道”。其間匯聚著英、法、意、德、西班牙等國各式建筑，風(fēng)格有文藝復(fù)興式、希臘式、哥特式、浪漫主義、折衷主義以及中西合璧式等，被稱為“萬國建筑博覽會(huì)”。五大道在20世紀(jì)20—30年代，許多政客買辦、達(dá)官

本書是新牛津世界史叢書中一種，敘述時(shí)間跨度為公元前1000年到公元300年間的世界史。公元前一千年左右，東半球的人們多數(shù)生活在或大或小的地區(qū)性國家中，但是這些國家在公元三百年的時(shí)候都被少數(shù)龐大的帝國所取代。在這些帝國中，一系列權(quán)威性的著作形成了精英階層教育的基礎(chǔ)，也同時(shí)塑造了這些國家的文化和傳統(tǒng)。這一令人驚嘆的轉(zhuǎn)變便是