歷代鑒賞家對《祭侄文稿》推崇備至，將其譽為“書法史上的瑰寶”。在“天下三大行書”中，《蘭亭序》展現(xiàn)了雅士超人的風范，《寒食帖》透露出學士才子的氣質，而《祭侄文稿》則體現(xiàn)了至哲賢達的品格。這三件作品各具特色，共同構成了中國書法史上行書藝術的三大里程碑。 本書以顏真卿的《祭侄文稿》為核心，從筆法解析、筆勢與線條、結構與空

本書是關于特種影視的起源、發(fā)展、分類、技術實現(xiàn)的階段性總結，全書共5章，分別為特種影視發(fā)展概述、特種影視的立體呈現(xiàn)、環(huán)幕影視與球幕影視、VR影視、特種影視行業(yè)發(fā)展。本書重點講解特種影視的發(fā)展歷史、概念原理與案例解析，并對特種影視今后的發(fā)展作出展望，對特種影視相關的研究有一定的參考價值，有助于提升教學的科學性與專業(yè)性。

\"《電影作者與歷史再現(xiàn)：中國導演代際譜系》聚焦中國電影史中的代表性導演，以年代和代群更迭為脈絡，綴得中國電影120年的導演譜系，勾勒出中國電影藝術史的嬗變軌跡。導演負責整合影片所有的創(chuàng)作元素，將濃縮情感變現(xiàn)為光影寓言；他們在創(chuàng)作過程中竭盡全力將自己所能認知的美學意識與文化征候體現(xiàn)出來，不啻解讀電影藝術、電影史的重要線

本書稿將新舊四大名著電視連續(xù)劇改編劃分為二十世紀八九十年代精英文化語境下的再創(chuàng)作和2010年前后大眾消費文化語境下的再創(chuàng)作兩個主要階段。通過梳理，本書稿力求對比總結出改編再創(chuàng)作的流變規(guī)律和應該遵循的藝術原則，為以后的改編再創(chuàng)作提供方法論的參考；同時，進一步厘清社會大眾對四大名著接受與解讀的線索，探尋文學接受和電視劇審美

《孝經(jīng)》，紙本冊頁，楷書，共十二開二十四頁，每開縱二十四點五厘米，橫二十六厘米。廣東博物館藏�？钍穑骸俺绲澬了劝嗽孪落近S道周書于白云庫下。第三十本。”黃道周時年五十七歲，因謝學龍案被株連下獄已經(jīng)一年有余。白云庫即刑部監(jiān)獄。黃道周在獄中寫下《孝經(jīng)》一百二十本，此為其一種。此冊用筆方峻峭拔，結體靈活多變，整體上于古拙中見清

《王獻之保母志跋》，紙本手卷，縱三十一點六厘米，橫七百零八點三厘米，故宮博物院藏。此卷傳為南宋姜夔所書，也有學者斷為宋末元初金應桂的作品。此作用筆精到，略帶隸意，結字平正寬博，楷法謹嚴，受到初唐諸家尤其歐陽詢的影響，整體上典雅俊潤，清新古雅。姜夔，字堯章，號白石道人，工詩詞，精音樂，善書法，有書論《續(xù)書譜》傳世。宋謝采

《道德經(jīng)》，紙本手卷，縱二十四點三厘米，橫六百一十八點六厘米。故宮博物院藏�？钍穑骸把拥v三年歲在丙辰三月廿四五日為進之高士書于松雪齋，孟頫。”六十三歲的趙孟頫僅用兩天時間寫完五千余字，下筆如風雨而無絲毫破綻，其小楷書精熟如此。趙孟頫晚年小楷以二王為宗，融匯各家，兼取寫經(jīng)，形成一種典型風格：有二王的淳古之氣，秀勁之美，得

本書收錄王羲之、王獻之小楷五種。 《黃庭經(jīng)》，原帖為黃素絹本，宋人摹刻上石，無款，末署“永和十二年五月廿四日山陰縣寫”，一般認為是王羲之書寫。內(nèi)容為書錄《黃庭外景玉經(jīng)》。此帖楷法謹嚴，氣息高逸，清人梁巘贊其“極渾圓蒼勁，又極瀟灑生動”�！饵S庭經(jīng)》傳世拓本甚多，本書所刊“心太平本”為宋拓本，椎拓細致，頗有風韻。 《樂

《靈飛經(jīng)》，全名《靈飛六甲經(jīng)》，是一卷道家經(jīng)書，闡述存思之法。此作書于唐開元二十六年（七三八），無書者名款，舊傳為鐘紹京所書�！鹅`飛經(jīng)》有墨跡本傳世，為紙本冊頁，共九頁四十三行，每頁五行，每行十七字。每頁縱二十點八厘米，橫八點九厘米，紐約大都會藝術博物館藏。《靈飛經(jīng)》在明末被刻入《渤海藏真帖》公之于世，影響深遠，是有清

《印象莫奈》是一本繼梵高后光體團隊編著的藝術大師典藏系列讀物�？藙诘隆つ�奈，出生于法國巴黎，法國畫家，被稱為“印象派領導者”，是印象派代表人物和創(chuàng)始人之一。其代表作有《日出·印象》《麥草垛》《魯昂大教堂》等，晚年創(chuàng)作了大型組畫——《睡蓮》系列。本書稿是大師莫奈的全集，滿滿當當600多頁內(nèi)容2500多幅畫作，完整介紹了印