該書是“宋韻生活系列叢書”之一。書中主要從傾朝激賞與中正之風、“蘇黃米蔡”與尚意書風、復(fù)古自救與“中興四家”、飽學好古與金石考證等方面，從大文化的視野，來觀看兩宋書法背后所蘊藏的文化密碼，尤其是文學與書法、科技(雕版印刷)與書法、理學與書學、宋畫與書法等。作者以講故事、說細節(jié)的方式努力還原兩宋書法的歷史現(xiàn)實，向普通民眾

本書全面深入地探討了融媒體在大學音樂教育中的應(yīng)用及其影響。研究融媒體在大學音樂教育中的應(yīng)用，作者進行了一系列實證研究和案例分析。通過實際教學案例的分析和比較，作者總結(jié)出融媒體在大學音樂教育中的優(yōu)勢和不足，并針對不足之處提出了改進建議。此外，作者還介紹了融媒體在大學音樂教育中的技術(shù)實現(xiàn)方式，包括數(shù)字化音頻、視頻制作、交互

本書為國家社科基金項目結(jié)項成果，結(jié)項成績?yōu)椤傲己谩�。因古代音樂資料的缺乏，研究樂府曲調(diào)時，無法從樂譜、樂律等純音樂層面展開，只能在文獻爬梳中，完成曲名變遷調(diào)查、曲名本事考索，把握曲調(diào)表演方式、曲調(diào)音樂屬性，進行曲調(diào)體式歸納、曲調(diào)風格描述等。本書以具體個案研究為主，努力把握唐樂府曲調(diào)流傳演變的音樂特性，通過系統(tǒng)深入地微觀

本書收錄收錄清代至當代340余位廣東藏書人物的藏書印鑒1600多方。所通過整理印章、考證印主的方式因人設(shè)目、匯集成編。正文采取印章圖像、釋文結(jié)合的方式，將同一人物的相關(guān)印鑒歸納于其名下，并對人物做簡要介紹�？�布的印鑒絕大部分都是直接從古籍原本、影像資料，以及印譜等其他材料中獲取的一手資料。

國家圖書館藏元顧善夫摹勒吳世昌鐫刻《趙松雪書太上玄元道德經(jīng)》初拓本是傳世趙文敏公書小楷法帖中的珍稀拓本。該帖為經(jīng)折裝，一冊，25開，黃綿紙濃墨擦拓。每開頁帖心高24厘米，寬13厘米，刻烏絲欄7行。首題“太上玄元道德經(jīng)”，落款為“延祜三年歲在丙辰三月廿四五日為進之高士書于松雪齋”楷書兩行，旁有“孟顓”二字，下鈐“趙氏子昂

《藝術(shù)學界》以一級學科藝術(shù)學理論為主要特色，同時兼及藝術(shù)學其他一級學科，力求站在學術(shù)前沿，集中反映觀點新穎、資料性強、較為深入的藝術(shù)理論研究成果。內(nèi)容涉及藝術(shù)前沿課題、藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評等相關(guān)最新成果。本輯為《藝術(shù)學界.第三十一輯》包括早期電影人的域外經(jīng)驗及其影響、中國藝術(shù)哲學體系建構(gòu)淺議等文章。

本書采用文化人類學中文化比較研究的方式，對東北地區(qū)的民族民間舞蹈文化做深入的分析和研究。全書共有八章，其主要內(nèi)容包括：“東北地區(qū)民族分布及演變”“東北地區(qū)民族民間舞蹈文化的構(gòu)成”“漢族舞蹈文化”“肅慎族系舞蹈”“東胡族系樂舞”；“穢貊族系樂舞”；“東北地區(qū)宗教樂舞文化”“中國民族民間舞蹈文化的傳承”，對研究東北地區(qū)民族

莫扎特的意大利語歌劇作品中不乏膾炙人口的唱段，為人們所熟知。本書涉及到的有《后宮誘逃》《魔笛》《女人心》《唐璜》等知名歌劇，其中也有《我是快樂的捕鳥人》《誰找到了心上人》等經(jīng)典唱段。但目前對歌劇中男中音詠嘆調(diào)唱詞的語言發(fā)音進行講解的教材在國內(nèi)的圖書尚較少涉足。作者以職業(yè)歌劇演員的身份，結(jié)合歌劇的表演特點對唱段人物角色的

敦煌舞教學研究與教材創(chuàng)編始于20世紀70年代末，進入課堂實踐是在80年代初的甘肅省藝術(shù)學校，至今已有44年了。敦煌舞基本訓練教材的完整體系是在此期間逐步完成的。敦煌舞訓練教材，主要是依據(jù)敦煌莫高窟（包括壁畫、彩塑）可見的舞蹈形象，結(jié)合有關(guān)史料而創(chuàng)編形成的。教材共三個部分：第一部分是呼吸、眼神，肋、胯、膝，肢體曲線等元素

法國歌劇詠嘆調(diào)選集(女高音)分為上、下兩冊。本書是面向音樂院校專業(yè)學生、師范院校音樂專業(yè)以及藝術(shù)考生的聲樂教材，所選曲目大多是法國歌劇中機具藝術(shù)性、音樂會常用的歌劇詠嘆調(diào)。上冊共共有22首。這是一本較有針對性的法國歌劇詠嘆調(diào)集，而且隨同樂譜配備了專業(yè)美聲演唱法語發(fā)音教程（如何區(qū)分和掌握日常對話和歌劇演唱中的法語發(fā)音）。