本書共分為8章，第1章概述了三游洞的歷史沿革與文化價值，揭示其作為全國重點文物保護單位的獨特地位；第2章深入分析了三游洞地質(zhì)條件與水文環(huán)境，為病害治理提供科學依據(jù)；第3章詳細剖析了三游洞危巖體與水害的成因及其對文物的破壞機制；第4章至第7章聚焦三游洞摩崖題刻加固保護工程的設計理念、施工技術(shù)與監(jiān)測管理，展示了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)

對于某些政權(quán)更迭頻繁的時期而言，歷史變得極為復雜，了解起來難度更高。比如中國的三國兩晉南北朝時期，這一時期算是大動蕩時期，三百多年間，大多數(shù)時間中國處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。魏、蜀、吳三國的鼎立，使分裂的中國走向局部的統(tǒng)一，西晉的短暫統(tǒng)一后，中國又走向分裂的局面。此后的東晉、南北朝，政權(quán)不斷更替，各民族之間斗爭不斷，各民族的

本書為紀念云南大學著名物理學教授顧建中先生誕辰110周年而編著。顧建中教授1937年到云大，此后為云大物理學的學科建設奉獻自己的一生，教書育人，桃李滿天下。本書中收錄有顧先生回憶自己如何來云大、到校后的經(jīng)歷、隨著云大物理系逐步發(fā)展的教學生涯的錄音轉(zhuǎn)錄成的文稿，還補充了其四位子女撰寫的回憶父親和家庭的文章，另外，顧建中學

本書以圖文并茂的形式，從歷史、文化、經(jīng)濟、交通等方面對昆明進行介紹，帶領人們?nèi)チ私庖粋�集古典與現(xiàn)代、生態(tài)與人文、開放與創(chuàng)新于一體的春城昆明，從綠美春城、溫馨春城、實力春城、開放春城、幸福春城、效能春城六個維度全面剖析了昆明的特色與優(yōu)勢，昆明以其厚重的歷史文化、宜人的自然環(huán)境、優(yōu)越的地理位置和蓬勃的經(jīng)濟發(fā)展，完美詮釋了一

本書以鑄牢中華民族共同體意識為主線，歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，展現(xiàn)普洱哈尼族社會歷史發(fā)展與新時代社會變遷相適應的民族文化傳承。由普洱市哈尼學會聘請長期從事民族文化調(diào)查研究的作者對普洱市墨江、寧洱、鎮(zhèn)元、景東、江城、瀾滄、孟連等縣的哈尼族歷史、物質(zhì)文化、民間文化、信仰文化、主要節(jié)日、生產(chǎn)生活、語言、服飾、特色村寨、民居建筑、傳統(tǒng)

本書以德宏盈江兩個傣族屬官寨為田野點進行的田野調(diào)查研究。作者聚焦村寨秩序的形成、維系和變遷，從村寨的社會結(jié)構(gòu)、社會組織、傳統(tǒng)權(quán)威、道義互惠、禮俗規(guī)范、價值崇尚、懲罰體系等方面切入，探究兩個村寨運行背后的文化邏輯。全書由“田野點概況”“多重權(quán)威的差序與整合”“村寨共同體的邊界”“情與禮：村寨秩序的遵循”“價值體系與社會規(guī)

《司崗里絮說》分上下兩篇，由“司崗里傳說”和“司崗里傳承”組成。“司崗里傳說”篇由創(chuàng)世史詩、故事傳說及佤族民間流傳的阿佤公理三個內(nèi)容組成。史詩部分主要采用英溝方言區(qū)和景東方言區(qū)傳承下來的創(chuàng)世史詩、少部分采用馬上方言區(qū)和巖帥方言區(qū)傳承下來的創(chuàng)世史詩，內(nèi)容豐富，形式多樣，是佤族智慧藝術(shù)的結(jié)晶。向讀者展現(xiàn)了獨具特色的佤族民間

我國的佤族有阿佤、巴饒和佤(本人)三大支系，過去，對佤族的研究，往往關注的是經(jīng)濟、文化發(fā)展程度相對滯后的阿佤和巴饒兩個支系，而對經(jīng)濟、文化發(fā)展程度相對較高的“本人”支系卻關注不夠，甚至可以說被“涼在了佤族研究的一邊”。永德縣是佤族“本人”支系形成的中心區(qū)和最大的聚居區(qū)，在佤族“本人”支系的歷史文化中具有非常重要的代表性

本書由兩個單元組成，分別為器和文。香器部分匯集了宋代香事器物100件，囊括了行爐、熏爐、鼎式爐、簋式爐、鬲式爐、樽式爐等器物類別，以此完整呈現(xiàn)宋代僧家香事的歷史脈絡。文的部分收錄了宋代香文化管窺等研究文章。

本書是嵊泗縣民政和人力資源社會保障局編的嵊泗村落照片集。本書主要是為了記錄在時代變遷和社會發(fā)展過程中，浙江嵊泗縣自然村落的變化，以便為后人留下記憶中的鄉(xiāng)愁。書稿收錄的嵊泗縣自然村落的照片，以居民點(自然村)的照片為主，搭配有個別景點、古跡的細節(jié)照片，從無人飛機視角拍攝，結(jié)合部分歷史老照片，直觀呈現(xiàn)地名的“前世今生”，具