本書通過文獻(xiàn)梳理、聲腔比較、曲譜分析、田野調(diào)查等方法，研究了粵劇多曲體聲腔的結(jié)構(gòu)與形態(tài)；當(dāng)下粵劇聲腔所蘊(yùn)含的文化作用、文化定位、文化功能和未來發(fā)展傾向等。內(nèi)容主要分為三個部分：其一，粵劇曲體形成的外部形態(tài)研究。其二，粵劇曲體的內(nèi)部本體形態(tài)。其三，粵劇曲體的發(fā)展傾向研究。

本書分為上中下三編，上編是歷史敘述，大致按年代順序分別討論上海電影的發(fā)展和特點；中編為導(dǎo)演論和作品論，包括孫瑜、張駿祥、謝晉、賈樟柯；下編是專題研究，通過對謝晉模式、外白渡橋、垂直城市、上海灘黑幫片、早期體育電影、城市傳記、電影教育改革等多個專題性考察。本書研究時間跨度大，內(nèi)容豐富，論述詳盡，對于研究上海電影具有重要的

本書將傳統(tǒng)工藝——扎染帶入了讀者的視野，是作者多年來深耕傳統(tǒng)織造工藝的研究成果。該書不僅全面介紹和對比分析了內(nèi)外扎染藝術(shù)的發(fā)展歷程，而且為讀者提供了大量手工扎染技術(shù)的實驗數(shù)據(jù)和完整的制作流程，并注重將現(xiàn)代視覺元素及手法融入傳統(tǒng)的扎染工藝，有極高的應(yīng)用價值。本書能夠引導(dǎo)學(xué)生完成從原始素材的收集整理、提煉創(chuàng)新等一系列實操過

石鼓文是先秦時期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。在晚清民國時期，石鼓文又迎來一股學(xué)習(xí)熱潮，齊白石、黃賓虹等人都是石鼓文的鐵粉。然而要說近代人石鼓文的成就，卻是齊、黃等人的先輩吳昌碩最為突出。42年持之以恒，煉成吳昌碩“石鼓篆書第一人”。本書以其臨本為素材，編制成楹聯(lián)百副。

本書擬放入我社已經(jīng)出版過幾種的“古今楹聯(lián)經(jīng)典”系列之中。書中的楹聯(lián)內(nèi)容，皆出自清末幾位學(xué)者選取《圣教序》中的文字所編寫的著作，五言、六言、七言皆有。本書截取褚遂良《雁塔圣教序》作品中的文字，一個一個，將其按照上述楹聯(lián)的內(nèi)容，編排成對聯(lián)的形式。對聯(lián)是我國古老的民俗書法藝術(shù)形式，而這些楹聯(lián)內(nèi)容都是學(xué)者精心編撰，褚遂良《雁塔

《愙齋大篆集聯(lián)》為吳大澂集字，周青云抄錄的作品集，該書體現(xiàn)了吳大澂在文學(xué)修辭方面極深的造詣。該書共抄錄散氏盤、毛公鼎、石鼓文等在內(nèi)的集字楹聯(lián)近四百副，而且這些楹聯(lián)包括四言、五言、七聯(lián)、八聯(lián)等多種。雖然吳大澂生前未能將之書寫成作品，然而傳世有其臨寫的散氏盤作品(現(xiàn)藏美國西雅圖藝術(shù)博物館)，故而此次出版《吳大澂散氏盤楹聯(lián)百

該作品是由上百幅油畫拼合而成的油畫集，用繪畫的形式裝扮文字的功能。整件作品基于黃褐色調(diào)，是模仿傳統(tǒng)泥活字而來。每幅油畫代表一個字既可以獨立呈現(xiàn)，又能夠成為組合中的一個局部。與中國漢字系統(tǒng)中最偉大的特殊性——表意符號相一致，所記錄的是意義而不是發(fā)音，把它作為“活字”創(chuàng)作的基點。一幅畫就是一個宏觀世界相關(guān)的微觀世界，背后連

本書是“‘十四五’高等學(xué)校美術(shù)與設(shè)計應(yīng)用型規(guī)劃教材”之一。全書共五章：第一章史前及古代美術(shù)，第二章中世紀(jì)美術(shù)，第三章文藝復(fù)興美術(shù)，第四章17世紀(jì)歐洲美術(shù)，第五章18世紀(jì)歐洲美術(shù)。以五個章節(jié)，69個專題的形式安排鑒賞結(jié)構(gòu)，每個鑒賞專題獨立成節(jié)，內(nèi)容短小精悍，既兼顧了專題的文化性，又兼顧了專題的獨立性。注重語言表達(dá)的通俗化

本書為是中國戲曲學(xué)會、山西師范大學(xué)戲曲文物研究所共同編撰的學(xué)術(shù)文集，文集以戲曲文物研究為特色，以戲曲史、戲曲理論研究為核心內(nèi)容。本期共收錄《賭風(fēng)與雜戲：新見臨猗宋墓人物壁畫考論》《出土宋元瓷器詞曲輯考》《元代戲曲“伎劇”觀探析》《北曲(清江引)：雅俗對流、南北交化的一個典型》《明代人對歷史劇創(chuàng)作觀的體系化建構(gòu)》《昆劇中

本書為16開書法碑帖臨本�！抖鄬毸�碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，是唐天寶十一年(752年)由當(dāng)時的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿書丹、碑刻家史華刻石而成，是楷書書法作品�，F(xiàn)今保存于西安碑林的第二室。這幅碑文就是顏真卿早期的得意之作，書寫嚴(yán)謹(jǐn)真實，承接了當(dāng)時唐朝書法家褚遂良的風(fēng)格�！抖鄬毸�碑》高