本書以南懷瑾有關(guān)人情世故的見解為提綱，結(jié)合當(dāng)下實際，深入簡出地講解了人與人之間如何融洽相處的技巧，以及如何發(fā)現(xiàn)生命的真諦，在生活中積累做人做事的經(jīng)驗，并且將這些經(jīng)驗充分作用到后續(xù)的人生歷程中。

青少年生命倫理教育

《中國孝文化叢書·以孝治國：孝與家國倫理》是“中國孝文化叢書”的總論。《中國孝文化叢書·以孝治國：孝與家國倫理》論述了孝的起源與流變、孝與家庭倫理的關(guān)系和孝與社會倫理的關(guān)系。其中在孝與家庭倫理的關(guān)系中就父子、兄弟、婆媳、祖孫等關(guān)系進(jìn)行了詳述。在孝與社會倫理的關(guān)系，分別就中國古代政治家國同構(gòu)的特點、國家制度中滲透的各種孝

《中國孝文化叢書·以孝管官：孝與古代丁憂制度》論述了歷代的丁憂制度。例如，秦朝為了強(qiáng)化對人民的精神禁錮，曾號令天下臣民一律戴重孝為天子守喪三年等。而丁憂制度真正普及開來，是在儒家思想得到統(tǒng)治者認(rèn)可，成為國家正統(tǒng)思想之后。如在唐代法律中，丁憂制度被加以確認(rèn)，形成了對官員丁憂行為的禮制和法制層面的雙重約束。而到了清朝又施行

《中國孝文化叢書·以孝勵人：孝與古代旌表制度》重點論述孝對旌表制度形成的作用、旌表歷代孝楷模的案例以及由此所產(chǎn)生的影響。旌表制度是中國古代歷代王朝倡導(dǎo)封建禮教，為道德優(yōu)秀的人樹立如匾額、碑石、牌坊等物化標(biāo)志對其進(jìn)行彰顯和標(biāo)榜，以美化風(fēng)俗、教化民眾的一種制度。它直觀而準(zhǔn)確地折射著中國古代社會的道德精神，是中國古代社會文化

《中華經(jīng)典解讀：菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的格言式小品文集，采用語錄體，是揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白。它倡導(dǎo)積極入世、經(jīng)營天下、為民謀福、澤被后世的進(jìn)取精神，主張親近自然、悠游山水、修身養(yǎng)性、清靜無為的隱逸趣旨，宣揚(yáng)悲天憫人、普渡眾

《菜根譚》，明洪應(yīng)明所著語錄文集，糅合儒、佛、道三家思想，論述修身齊家之法及在世出世的處世哲學(xué)。其文簡煉、工整、優(yōu)美、雋永。被稱為“處世三大奇書”之一。

明代袁了凡所著訓(xùn)子善書。其現(xiàn)身說法，從“立命”、“改過”、“積善”、“謙德”四方面闡明“命自我立，福自己求”的主張，兼融儒、釋、道三家思想，被譽(yù)為“東方第一勵志奇書”。 清康熙帝撰，其子雍正帝筆述。以圣人之筆記圣人之言，兼含修身、齊家、治國、平天下之道。字字切于身心，語語垂為模范。

《杜亞泉人生哲學(xué)》(作者杜亞泉)在擷取各種科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，把它們?nèi)跁�貫通，連成一片，用科學(xué)方法講述了有關(guān)人生的學(xué)問�！抖艁喨�人生哲學(xué)》聯(lián)系中國的傳統(tǒng)講述人生知識，對青年的思想發(fā)展、人生路程有一定的啟發(fā)作用。它探求哲理，周詳審慎，力避偏頗，是一部切實可行的人生教科書。

《倫理學(xué)與人生》系作者專心致志撰寫22年而成的150余萬字的《新倫理學(xué)》(商務(wù)印書館2008年修訂版)之精粹。它幾乎將每個理論問題都化為一個鮮活的人生案例，通過解析各個案例而系統(tǒng)展現(xiàn)倫理學(xué)博大精深之原理，因而名之為《倫理學(xué)與人生》。