吳永良(1937年11月—2020年5月)作為著名國畫家、美術(shù)教育家、中國美術(shù)學(xué)院教授、浙派人物畫第二代領(lǐng)軍者，其不僅在中國畫領(lǐng)域有杰出的成就，在與中國畫相互影響的書法方面也取得了令人矚目的突出成就。本書將著重展示吳永良在書法方面的繼承創(chuàng)新。他站在中國書法藝術(shù)筆墨的高度上，剛健的風(fēng)骨是他書法的突出風(fēng)格。他追求以書入畫和

本書闡述了中國高等書法教育發(fā)展至今，已經(jīng)歷了一個甲子，高等書法教育對于培養(yǎng)符合新時代高質(zhì)量發(fā)展需求的書法事業(yè)接班人具有重要的責(zé)任。2022年《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》頒布，書法學(xué)科進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展階段，這對于高等書法教育而言，既是新機遇，也是新挑戰(zhàn)。本次論壇的舉辦適逢其時，這將有利于加強學(xué)科建設(shè)，強化書法教育人才培

本書一部高校藝術(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)教材，是在2014年第一版的基礎(chǔ)上修訂完善而來的。主要內(nèi)容涵蓋工藝美術(shù)的起源、先秦時期的工藝美術(shù)代表、秦漢時期百家爭鳴的工藝美術(shù)、魏晉南北朝時期民族交融的工藝美術(shù)、隋唐時期的詩意工藝美術(shù)、兩宋時期文氣濃郁的工藝美術(shù)、元明時期創(chuàng)新工藝美術(shù)、清代繁縟的工藝美術(shù)等。每個時期都介紹了發(fā)展歷史、代表作品

臨海市博物館前身是臺州專區(qū)文管會。中華人民共和國成立后，文管會的項士元先生為保護(hù)三臺文脈，搶救征集臺州各地文物，其數(shù)量以黃巖居前。為繼承先輩遺志，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近年來，在黃巖、臨海兩地政協(xié)的共同關(guān)注下，兩地文博機構(gòu)開展了緊密合作。經(jīng)各方協(xié)商，決定共同編印出版臨海市博物館所收藏的部分近現(xiàn)代黃巖鄉(xiāng)賢書畫、碑拓、古籍

《繪事后素》是張白先生的繪畫作品集，收錄了張白先生近年創(chuàng)作的繪畫作品百余幅。張白是當(dāng)代頗具個性特色和文化追求的一位職業(yè)畫家。他的繪畫作品有三大特征：一是他出身于福建莆田，傳承了閩中畫派古典人物技藝，潛心學(xué)習(xí)研究明代的李在、吳彬、曾鯨、宋玨，以及現(xiàn)代的李耕、李霞、黃羲、周秀廷等；二是他長期旅居江蘇南京，浸染于江南濃厚的藝

墨守芳野，寓意書法藝術(shù)既要堅守傳統(tǒng)又需大膽創(chuàng)新。“墨守”，取自包世臣《藝舟雙楫》，他將中國書法分為神品、妙品、能品、逸品和佳品，其中有“墨守跡象，雅有門庭，曰佳品”。1939年初，國立浙江大學(xué)籌建龍泉分校，地點設(shè)于龍泉坊下村，教育學(xué)家鄭曉滄先生改“坊下”為“芳野”。八十多年后的今天，龍泉當(dāng)?shù)厝越蟹家按濉｝埲�分校成立有�?/p>

為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)青少年對書、畫、印藝術(shù)的熱愛與傳承，推動書畫和金石篆刻藝術(shù)發(fā)展，在西泠印社、天元公學(xué)改革建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組、杭州市教育局的指導(dǎo)下，天元公學(xué)聯(lián)合西泠印社出版社、西泠印社書畫篆刻院共同舉辦“西泠天元杯”第三屆全國青少年書畫大賽。此次大賽以“數(shù)智賦能·書畫良渚”為主題，科學(xué)、立體、全面地展現(xiàn)中華大地的文

本書為藝術(shù)理論類圖書。本書廣泛收錄了自東漢至清代眾多書法名家的理論精髓與作品風(fēng)采。書中不僅囊括了蔡邕、王羲之、歐陽詢等古代書法巨匠的經(jīng)典著作，如《筆論》《九勢》和《書論》，更涵蓋了唐代李世民、孫過庭，明代董其昌，清代趙宦光等諸多書法大家的筆法與心得。本書從書法的基礎(chǔ)理論，如用筆之法、墨色運用、章法布局等方面入手，深入剖

新生的花骨朵，散發(fā)清香的綠葉，華麗的雀羽，花紋繁復(fù)的小蟲……藝術(shù)誕生之初，人們就已學(xué)會從大自然隨處可見的繽紛色彩、奇異圖案和炫目美景中擷取靈感�，F(xiàn)代科技深刻影響設(shè)計思維的當(dāng)下，自然風(fēng)物仍能感發(fā)手繪藝術(shù)的古樸匠心。全球101位業(yè)內(nèi)杰出設(shè)計師，在此分享他們獨創(chuàng)性的自然主題圖案與創(chuàng)作思路。430幅全彩插圖，高品質(zhì)展現(xiàn)平面設(shè)計

本書精選造像題記，系統(tǒng)性出版，以餮書法愛好者。北魏造像題記，在北朝刻石中占有重要的位置。尤以其中洛陽龍門造像題記為最。此后佛門的這種風(fēng)俗也影響至道教，其典型是陜西銅川藥王山造像題記。在諸品類北魏刻石中，像題記以其特殊的藝術(shù)趣味成為魏體楷書的典型。