對(duì)于趙孟頫，晚年的董其昌曾說(shuō)過(guò)這樣的話：「余年十八學(xué)晉人書，便已目無(wú)趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也。」董其昌一開始看不起趙孟頫，直到晚年，才明白趙學(xué)二王的功力，終不可及。趙孟頫為元代書法帶來(lái)了一波復(fù)古潮流，他跨越了宋、唐，直追晉人�！堵迳褓x》，墨跡，紙本行書，縱二十九點(diǎn)二厘米，橫一百九十二點(diǎn)六厘米�，F(xiàn)藏于天津市藝術(shù)

王羲之《蘭亭序》又名《臨河序》《蘭亭集序》《禊帖》等，28行，324字。東晉永和九年(353年)王羲之書，在唐太宗時(shí)進(jìn)入內(nèi)府。太宗命歐陽(yáng)詢、褚遂良傳摹臨寫，又叫弘文館拓書人趙模、馮承素等鉤摹廓填，分賜王公近臣。后世所見《蘭亭序》各臨摹本中，以“神龍本”最為人稱道。馮承素摹本，白麻紙本，縱二十四點(diǎn)五厘米，橫六十九點(diǎn)九厘米

《靈飛經(jīng)》全名《靈飛六甲經(jīng)》，是一卷道教的經(jīng)書，主要闡述存思之法。書于唐開元二十六年(七三八)，無(wú)書款。元代袁桷、明代董其昌始定為唐鐘紹京所書。當(dāng)今學(xué)界一般認(rèn)為是唐內(nèi)府的楷書手所書。楷書手是唐朝設(shè)立為官府抄寫公文、經(jīng)文的下層政府職員�！鹅`飛經(jīng)》在宋時(shí)入內(nèi)府，經(jīng)宋徽宗收藏。元代藏處不明。明代曾在董其昌處。董其昌又將之抵押

唐貞觀十九年(六四五)二月，玄奘在印度求法十七年后，攜佛經(jīng)六百五十七部回到長(zhǎng)安。唐太宗在洛陽(yáng)召見了他，下詔命他于長(zhǎng)安弘福寺翻譯佛經(jīng)。貞觀二十二年(六四八)，玄奘上表求太宗為新譯佛經(jīng)賜序。唐太宗親為撰序，序文即《大唐三藏圣教序》。又命太子李治作《述三藏圣記》一篇。玄奘收到《序》和《記》后，分別給太宗和太子寫了謝表和謝啟，

《雁塔圣教序》又稱《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年(653)立于陜西西安慈恩寺大雁塔下。有二石，一為《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，一為《大唐皇帝述三藏圣教序記》，唐高宗李治撰文，二石均由褚遂良書，萬(wàn)文韶刻字。褚遂良，字登善，錢塘(今浙江杭州)人，一作陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。初唐著名政治家、書法家。唐太宗、唐高宗時(shí)期身

《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》。此碑立于北魏正光三年(五二二)，碑上無(wú)撰書人姓名。書體為楷書�，F(xiàn)藏于山東曲阜漢魏碑刻陳列館之內(nèi)。《張猛龍碑》的書法藝術(shù)風(fēng)格，既險(xiǎn)絕俊逸，又渾穆雍容；既奇趣靈動(dòng)，又古樸典雅。通于齊整中求莊和，莊和中求變化，自然流暢，逸氣橫生。該碑是北魏碑刻中最享盛譽(yù)的作品，為精嚴(yán)雅正書風(fēng)的代

智永，山陰(浙江紹興)人，俗姓王，是“書圣”王羲之的第七世孫，他的書法也恪守家法，是“二王”書法的重要傳續(xù)者。智永是書法苦行僧，一生運(yùn)筆不輟。傳言他在永欣寺閣樓研習(xí)書法三十年，退筆成冢。于是書藝大進(jìn)，聞名遐邇，向他求書的人紛至沓來(lái)，踏壞了寺里的門檻，只好用鐵皮包裹起來(lái)，人稱“鐵門限”。智永書法流傳至今的絕少，所能見到的

本書涵蓋民間音樂在戰(zhàn)火中的傳承與演變，以及抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作與傳播。通過(guò)詳實(shí)的文獻(xiàn)資料、珍貴的口述記錄，展現(xiàn)出音樂在鼓舞士氣、凝聚民心方面的強(qiáng)大力量，探討了其在時(shí)代背景下的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)意義，為研究山東音樂史、抗戰(zhàn)文化以及音樂社會(huì)學(xué)提供了極具價(jià)值的參考，填補(bǔ)了該時(shí)期山東音樂研究領(lǐng)域的空白，具有一定的出版價(jià)值。

在莫里斯的影響下，有關(guān)工藝美術(shù)的新思想發(fā)展成一場(chǎng)盛大的國(guó)際性藝術(shù)思潮。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)興盛于英國(guó)、歐洲大陸及北美等地。作為該運(yùn)動(dòng)之思潮與實(shí)踐的集大成者，莫里斯與一批志同道合的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師和制作者一起將運(yùn)動(dòng)推向高潮。他們強(qiáng)調(diào)手工創(chuàng)造的物品的價(jià)值高于機(jī)器制造的產(chǎn)品，并在創(chuàng)作過(guò)程中重視人的智性和

本書將歷屆國(guó)際紋樣大賽的優(yōu)秀作品匯集成冊(cè)，將現(xiàn)代文化和藝術(shù)的象征性要素融入當(dāng)代人的日常生活與美學(xué)需求里，豐富、美化了人們的生活。該書既是一部現(xiàn)代紋樣大全，也是一部設(shè)計(jì)師手冊(cè)。